發(fā)布時(shí)間：2017-06-28 06:09

  本文關(guān)鍵詞：中國創(chuàng)世神話形態(tài)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：創(chuàng)世神話是講述天地萬物和人類起源的神話,中國各民族有著豐富多彩的創(chuàng)世神話。本論文著重研究中國創(chuàng)世神話早期與晚期的形態(tài),揭示創(chuàng)世神話形態(tài)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力,論證創(chuàng)世神話由原生態(tài)發(fā)展到再生態(tài)過程中所形成的獨(dú)具中國特色的系統(tǒng)神話,以此來否定中國神話貧乏論者所謂的中國神話零碎、殘缺、不成系統(tǒng)的觀點(diǎn)。 要研究創(chuàng)世神話,首先必須厘清眾說紛紜的神話概念。本論文從民間信仰視角界定神話概念,認(rèn)為神話主要產(chǎn)生于人類童年時(shí)代,即原始社會(huì),部分產(chǎn)生于文明時(shí)代,是人類從神靈信仰出發(fā),借助于原始思維,以不自覺的藝術(shù)加工形式創(chuàng)造出的超自然神靈的幻想故事。本論文從考辨神話與民間信仰對象、觀念、儀式、傳承之間的關(guān)系入手,對所提出的神話概念進(jìn)行了論證。本論文在考辨神話概念的基礎(chǔ)上,論證了中國創(chuàng)世神話的原生形態(tài)與再生形態(tài)。中國創(chuàng)世神話的原生形態(tài)主要產(chǎn)生于原始社會(huì)舊石器時(shí)期晚期至整個(gè)新石器時(shí)期。原生態(tài)創(chuàng)世神話情節(jié)單一,篇幅短小,往往只解釋單一的事物的起源。中國原生態(tài)創(chuàng)世神話包含了最基本的創(chuàng)世方式,主要有五種類型：(1)自然形成型。自然形成型創(chuàng)世神話產(chǎn)生于早期人類的自然崇拜,此類創(chuàng)世神話將天地萬物的形成與人類的起源當(dāng)作自然演化或自然孕育的結(jié)果,包括自然演化、自然孕育、自然生人等類別。(2)化生型�；蛣�(chuàng)世神話是講述天地萬物與人類由巨人或巨獸的身體各部分所化的故事,主要包括巨人化生與巨獸化生兩大類。(3)制造型。制造型創(chuàng)世神話講述創(chuàng)世大神制造天地萬物和人類的故事,包括一神制造,男女神制造、眾神制造等類別。(4)女子生人型。女子生人型創(chuàng)世神話講述的是女子無需受孕而直接懷孕生子的故事。在女子生人神話中,沒有對女子懷孕原因的解釋,這是因?yàn)?在只知有母不知有父的時(shí)代,人們常常直接觀察到女子生人現(xiàn)象,只會(huì)將女子生人與相關(guān)的器官如母腹、生殖器等聯(lián)系起來,而不會(huì)去追尋女子懷孕生子的原因。(5)婚配型�；榕湫蛣�(chuàng)世神話講述男女婚配或人與動(dòng)植物婚配生人的故事�；榕湫蛣�(chuàng)世神話是在人類對于男女交配或雌雄動(dòng)物交配繁殖新生命有了朦朧的認(rèn)識之后才產(chǎn)生的。人們將婚媾或交配看成是人類誕生或人類再生的必要行為,并對其加以崇拜,從而產(chǎn)生了婚配型創(chuàng)世神話。主要有人獸婚、母子婚、兄妹婚等類別。中國再生態(tài)創(chuàng)世神話主要產(chǎn)生于文明時(shí)代早期,是原生態(tài)創(chuàng)世神話的再創(chuàng)造形式,或表現(xiàn)為對某種原生態(tài)創(chuàng)世神話主體的引申,或表現(xiàn)為多種原生態(tài)創(chuàng)世神話的組合。主要包括四種類型：(1)混合型�；旌闲驮偕鷳B(tài)創(chuàng)世神話是由多種原生態(tài)創(chuàng)世神話及其相關(guān)結(jié)構(gòu)組合而成,為了故事情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的需要,參與組合的各種原生態(tài)創(chuàng)世神話往往會(huì)有情節(jié)上的某些減省和變形,但是各種原生態(tài)創(chuàng)世神話在新組合的故事中仍保留了各自相對獨(dú)立的結(jié)構(gòu)單元,并且仍顯示出各自創(chuàng)世的基本方式。(2)化合型。化合型再生態(tài)創(chuàng)世神話是由多種原生態(tài)創(chuàng)世神話化合而成,參與組合的各種原生態(tài)創(chuàng)世神話在新的組合中已不再具有獨(dú)立結(jié)構(gòu)單元,而是成為新故事的構(gòu)成要素,甚至已經(jīng)不再保留其原生態(tài)的創(chuàng)世方式。(3)混合化合型�；旌匣闲褪腔旌闲团c化合型相結(jié)合的形式,即在一種再生態(tài)創(chuàng)世神話中,既有對原生態(tài)創(chuàng)世神話的混合式組合,也有對原生態(tài)創(chuàng)世神話的化合式組合。(4)箭垛型。箭垛型再生態(tài)創(chuàng)世神話是指以原生態(tài)創(chuàng)世神話中的某個(gè)創(chuàng)世大神為基礎(chǔ),不斷累積添加創(chuàng)世業(yè)績甚至英雄業(yè)績而形成的多個(gè)相對獨(dú)立的神話。 中國原生態(tài)與再生態(tài)創(chuàng)世神話蘊(yùn)含了多種二元對立深層心理結(jié)構(gòu),包括：(1)人與自然二元對立結(jié)構(gòu)：(2)生與死二元對立結(jié)構(gòu)；(3)亂倫與禁忌二元對立結(jié)構(gòu)；(4)陰陽二元對立結(jié)構(gòu)。這些心理結(jié)構(gòu)是推動(dòng)中國創(chuàng)世神話由原生態(tài)發(fā)展為再生態(tài)的內(nèi)在動(dòng)力。 中國創(chuàng)世神話由原生態(tài)向再生態(tài)的發(fā)展,導(dǎo)致了中國系統(tǒng)創(chuàng)世神話的形成。中國系統(tǒng)創(chuàng)世神話主要有兩種類型：(1)復(fù)合型系統(tǒng)創(chuàng)世神話。復(fù)合型系統(tǒng)創(chuàng)世神話是由多種原生態(tài)創(chuàng)世神話聚合而成,它往往既囊括了多種原生態(tài)創(chuàng)世神話的類型,吸納了多種創(chuàng)世方式,又囊括了創(chuàng)世的多種內(nèi)容,比如天地的形成,萬物的起源、人類與氏族的起源、人類的再生、生產(chǎn)生活中的發(fā)明等,形成一個(gè)保羅萬象的建構(gòu)。(2)系列型系統(tǒng)創(chuàng)世神話。系列型系統(tǒng)創(chuàng)世神話是由多個(gè)彼此相關(guān)聯(lián)的創(chuàng)世神話組合成的神話群,包括一種原生態(tài)創(chuàng)世神話和由這種原生態(tài)創(chuàng)世神話引申出的多個(gè)再生態(tài)創(chuàng)世神話。系列型系統(tǒng)創(chuàng)世神話中各個(gè)神話之間存在著環(huán)環(huán)相扣的遞進(jìn)關(guān)系,并由一條貫穿線將其連接成一個(gè)整體。貫穿線或?yàn)閯?chuàng)世之物,或?yàn)閯?chuàng)世之神與人。如女媧系列創(chuàng)世神話,即以女媧作為各個(gè)相關(guān)神話的貫穿線；水生系列創(chuàng)世神話,則由象征生命的水及水的變形物作為貫穿線。 中國系統(tǒng)創(chuàng)世神話的形成是中國創(chuàng)世神話成熟的標(biāo)志,它具有如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：(1)系統(tǒng)創(chuàng)世神話一般由多個(gè)單一的創(chuàng)世神話組成。系統(tǒng)創(chuàng)世神話中幾乎所有的情節(jié)都有它的前文本,系統(tǒng)創(chuàng)世神話是各種創(chuàng)世神話的集大成之作,它不僅匯集了所有的創(chuàng)世題材,而且融合了所有的創(chuàng)世方式。(2)系統(tǒng)創(chuàng)世神話結(jié)構(gòu)完整,篇幅較長,尤其是史詩形式的系統(tǒng)創(chuàng)世神話,篇幅更長。系統(tǒng)創(chuàng)世神話一般由天地的形成、人類的起源、萬物的形成及發(fā)明等創(chuàng)世的基本內(nèi)容所組成,展現(xiàn)了一個(gè)完整世界的創(chuàng)造,從而構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)創(chuàng)世神話曲折反映了人類由洪荒時(shí)代到耕種、紡織文明時(shí)代的漫長的歷程,氣象恢宏,結(jié)構(gòu)龐大。(3)中國系統(tǒng)創(chuàng)世神話還有一種獨(dú)特的形式,即創(chuàng)世神話群的形式。創(chuàng)世神話群包含多個(gè)神話,其中的每一個(gè)神話都具有相對的獨(dú)立性,每一個(gè)神話都講述一個(gè)相對完整的創(chuàng)世故事,同時(shí)它們又組合成了一個(gè)有機(jī)的整體,創(chuàng)世神話群中的每一個(gè)神話都圍繞一個(gè)共同的中心來展開敘述。這種神話群的形式在世界上極為少見,它體現(xiàn)了中國系統(tǒng)創(chuàng)世神話所獨(dú)具的特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：中國創(chuàng)世神話 原生形態(tài) 再生形態(tài) 二元對立結(jié)構(gòu) 系統(tǒng)創(chuàng)世神話
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B932
【目錄】：

• 摘要7-10
• Abstract10-17
• 引言17-33
• 一、本課題研究緣起17
• 二、本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀17-31
• (一) 國外研究現(xiàn)狀17-27
• (二) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀27-31
• 三、選題意義31-33
• (一) 選題的理論意義31-32
• (二) 選題的實(shí)際意義32-33
• 第一章 神話與創(chuàng)世神話33-51
• 第一節(jié) 狹義與廣義神話概念33-36
• 一、狹義與廣義神話概念的提出33-34
• 二、狹義與廣義神話概念的局限性34-36
• 第二節(jié) 神話與民間信仰36-46
• 一、民間信仰的崇拜對象、觀念與神話的深層內(nèi)核36-40
• 二、民間信仰儀式與神話的重要內(nèi)容40-42
• 三、民間信仰活動(dòng)與神話的傳承42-46
• 第三節(jié) 創(chuàng)世神話與形態(tài)46-51
• 一、創(chuàng)世神話的基本內(nèi)容47-48
• (一) 天地形成47
• (二) 人類的起源47
• (三) 日月星辰的起源47-48
• (四) 萬物的起源48
• (五) 文化發(fā)明48
• 二、中國創(chuàng)世神話形態(tài)的形成48-51
• 第二章 原生態(tài)創(chuàng)世神話51-80
• 第一節(jié) 自然形成型51-63
• 一、自然演化52-53
• 二、自然生人53-63
• 第二節(jié) 化生型63-65
• 一、人體化生63-64
• 二、獸體化生64-65
• 第三節(jié) 制造型65-72
• 一、女神制造65-69
• 二、男女神制造69-71
• 三、眾神制造71-72
• 第四節(jié) 女子生人型72-73
• 第五節(jié) 婚配型73-78
• 一、人獸婚73-74
• 二、兄妹婚74-78
• 小結(jié)78-80
• 第三章 再生態(tài)創(chuàng)世神話80-98
• 第一節(jié) 混合型80-82
• 第二節(jié) 化合型82-90
• 第三節(jié) 混合化合型90-94
• 第四節(jié) 箭垛型94-98
• 第四章 原生態(tài)與再生態(tài)創(chuàng)世神話的深層結(jié)構(gòu)98-127
• 第一節(jié) 人與自然二元對立結(jié)構(gòu)98-100
• 第二節(jié) 生與死二元對立結(jié)構(gòu)100-108
• 第三節(jié) 亂倫與禁忌二元對立結(jié)構(gòu)108-114
• 第四節(jié) 陰陽二元對立結(jié)構(gòu)114-120
• 第五節(jié) 中國創(chuàng)世神話形態(tài)發(fā)展與二元對立結(jié)構(gòu)120-127
• 第五章 創(chuàng)世神話形態(tài)與系統(tǒng)創(chuàng)世神話127-155
• 第一節(jié) 復(fù)合型系統(tǒng)創(chuàng)世神話127-141
• 一、散文類復(fù)合型系統(tǒng)創(chuàng)世神話127-131
• 二、韻文類復(fù)合型系統(tǒng)創(chuàng)世神話131-138
• 三、天地開辟138-139
• 四、日月起源139
• 五、人類起源139-140
• 六、洪水與人類再生140
• 七、萬物起源140
• 八、文化發(fā)明140-141
• 第二節(jié) 系列型系統(tǒng)創(chuàng)世神話141-153
• 一、原生態(tài)水生型創(chuàng)世神話141-143
• 二、再生態(tài)水生創(chuàng)世神話之一143-147
• 三、再生態(tài)水生型創(chuàng)世神話之二147-149
• 四、再生態(tài)水生型創(chuàng)世神話之三149-153
• 第三節(jié) 系統(tǒng)創(chuàng)世神話的特點(diǎn)153-155
• 一、整合性153
• 二、完整性153-154
• 三、隱形性154-155
• 中外文參考文獻(xiàn)155-156
• 中文參考文獻(xiàn)156-167
• 科研成果目錄167-168
• 后記168

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