本文關(guān)鍵詞：六祖慧能崇拜的文化建構(gòu)——基于廣東新興縣的歷史人類學(xué)考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教禪宗六祖慧能在地方社會中被視為一位靈驗(yàn)的民間神yG。本文以慧能的出生與圓寂地廣東新興縣為例,結(jié)合地方史料、民間資料及訪談材料綜合分析,認(rèn)為慧能從寺院祖師演變成民間神yG,經(jīng)歷了神靈崇拜的正統(tǒng)性、靈驗(yàn)性及民間化的文化建構(gòu)過程。地方官紳對慧能的關(guān)注,建構(gòu)了信仰的合法性基礎(chǔ)。與此同時(shí),六祖慧能逐漸由禪宗祖師演變?yōu)榈胤?靈驗(yàn)"神yG,與地方社會產(chǎn)生諸多的契合關(guān)系,表現(xiàn)為維護(hù)地方利益的靈驗(yàn)事件之中。地方民眾為獲得供奉六祖慧能的合法權(quán),做出了諸多努力。在地方民眾、寺廟及士紳之間,六祖慧能成為不同階層與人群所認(rèn)同的"象征符號",成為凝聚地方認(rèn)同與建構(gòu)地方社會的文化表征。
【作者單位】： 中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 六祖崇拜 正統(tǒng)性 靈驗(yàn) 民間化 文化建構(gòu)
【分類號】：B933
【正文快照】： 談及中國佛教,六祖慧能(638-713)無疑是重要人物之一。有關(guān)慧能的早期事跡、禪宗譜系、禪法要旨、佛教哲學(xué)的研究一直為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)。1然而,六祖慧能的神明化、民間化現(xiàn)象卻少有人問津。雖有研究者嘗試從唐代文人為慧能撰寫的碑文出發(fā),考察唐代六祖及其信仰圈的嬗變2,但其研

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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4 張志軍;;世界十大未解之謎[J];晚報(bào)文萃;2013年23期

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本文編號：481543