日本杏雨書屋藏唐代敦煌景教寫本《志玄安樂經》釋考
本文關鍵詞:日本杏雨書屋藏唐代敦煌景教寫本《志玄安樂經》釋考,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:景教是唐代對基督教的稱呼,唐代敦煌景教文獻研究一直為國際學界所關注!吨拘矘方洝肥菍W界公認的出自敦煌藏經洞的唐代景教寫經,在唐代景教史上占據(jù)十分重要的地位。本文根據(jù)最近日本杏雨書屋新刊布的該經彩版影印件,按照古籍整理尊重原典的精神,對該經文本進行了最新輯錄和考釋,為學界提供一個釋錄準確,并盡可能反映最新研究信息的文本,以期有益于中國景教之研究。
【作者單位】: 寧波工程學院;
【關鍵詞】: 唐代 敦煌 景教 寫經
【基金】:浙江省高校重大人文社科項目攻關計劃青年重點項目(2013QN034)
【分類號】:B978;G256
【正文快照】: 一、引言景教是唐代對基督宗教的稱呼,635年由波斯經中亞傳入中國內地,經過長達二百多年的傳教活動,845年受唐武宗滅佛牽連,由盛而衰,在中國內地趨于消亡。唐代敦煌景教寫本《志玄安樂經》1916年歸李盛鐸藏,寫經卷末有李氏題記云“丙辰秋日,于君歸自肅州,以此見詒,盛鐸記”。
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 成相如;;《樂經》迷失考略[J];安徽文學(下半月);2009年11期
2 田君;;《樂經》補作史考[J];黃鐘(中國.武漢音樂學院學報);2009年04期
3 楊賽;;樂經失傳原因探究[J];歌海;2010年03期
4 田君;;歷代《樂經》論說流派考[J];中國音樂學;2010年04期
5 聶麟梟;;“樂本無經”——從經學史與“六藝”教學活動解讀“樂經”疑案[J];人民音樂;2011年08期
6 田君;;《樂經》的性質與亡佚新探[J];南京藝術學院學報(音樂與表演版);2010年01期
7 李婷婷;;《樂經》考論[J];中國文化研究;2010年02期
8 田君;;國學名家《樂經》論說匯考[J];交響(西安音樂學院學報);2012年01期
9 劉全志;;論《樂經》的基本形態(tài)及其在戰(zhàn)國的傳播[J];南京藝術學院學報(音樂與表演版);2013年02期
10 田君;;《樂經》年代學研究[J];南京藝術學院學報(音樂與表演版);2013年03期
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前6條
1 王錦生;探佚消失的《樂經》[N];光明日報;2013年
2 項陽;《樂經》何以失傳[N];光明日報;2008年
3 東北師范大學文學院 付林鵬;《樂經》存佚說新探[N];中國社會科學報;2013年
4 主持人 梁樞 錄音整理:袁郁文;禮樂之間:一個久違的思想空間[N];光明日報;2011年
5 通訊員趙強、王彬;精河縣農家游收入近200萬元[N];博爾塔拉報(漢);2011年
6 記者 趙鳳華;“清華簡”研究發(fā)現(xiàn)類似樂經的詩歌[N];科技日報;2009年
中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條
1 田君;古《樂》七考[D];華中師范大學;2007年
2 李婷婷;《詩經》與器樂[D];聊城大學;2007年
本文關鍵詞:日本杏雨書屋藏唐代敦煌景教寫本《志玄安樂經》釋考,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:472130
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/472130.html