本文關(guān)鍵詞：伊斯蘭革命后伊斯蘭教對伊朗政治現(xiàn)代化進程的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：伊斯蘭革命后，伊朗從世俗君主制的國家轉(zhuǎn)變?yōu)檎毯弦坏膰遥环矫�，其國家的體制架構(gòu)順應(yīng)世界政治現(xiàn)代化潮流，另一方面，神權(quán)卻高于立法、行政、司法三權(quán)之上。宗教力量對政府政治的制約使得伊朗的政治現(xiàn)代化進程不得不受到伊斯蘭教深刻的影響。本文力求從亨廷頓政治現(xiàn)代化基本理論出發(fā)分析伊斯蘭教對伊朗政治現(xiàn)代化各個方面產(chǎn)生的影響。伊斯蘭教對于國家政治的改造使伊朗政治權(quán)威具有鮮明的宗教性，，對政府政治的嚴格控制在客觀上起了反作用,從而在一定程度上促使了伊朗政治開始走向理性，對政治參與的限制使伊朗公民政治參與發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而出現(xiàn)被動式的前進。伊朗政治現(xiàn)代化進程中民主成分和現(xiàn)代化內(nèi)容逐漸增多，宗教領(lǐng)袖逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌瘟α亢团蓜e的平衡器，全面的伊斯蘭化政策是伊朗在政治現(xiàn)代化道路上的一種探索與嘗試。
【關(guān)鍵詞】：伊朗 伊斯蘭革命 伊斯蘭教 政治現(xiàn)代化
【學(xué)位授予單位】：外交學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D737.3;B968
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 引言6-9
• 第一章 伊朗伊斯蘭教與政治現(xiàn)代化9-23
• 一、政治現(xiàn)代化理論基本介紹9-13
• （一） 政治現(xiàn)代化的基本含義9-12
• （二）政治現(xiàn)代化基本特征12
• （三） 檢驗政治現(xiàn)代化的標準12-13
• 二、 伊斯蘭教與伊朗政治現(xiàn)代化的沿革13-23
• （一） 伊朗政治現(xiàn)代化的啟動時期13-21
• （二） 巴列維國王的“白色革命”時期21-22
• （三） 伊斯蘭共和國時期的政治現(xiàn)代化22-23
• 第二章 伊斯蘭革命后伊斯蘭教對伊朗政治權(quán)威的影響23-30
• 一、 《古蘭經(jīng)》的最高法律地位的確立23-24
• 二、 教法學(xué)家統(tǒng)治的合法性論證24-25
• 三、 宗教領(lǐng)袖的地位和角色分析25-30
• （一） 1979-1989 年宗教領(lǐng)袖的地位分析25
• （二） 1989 年修改憲法以后宗教領(lǐng)袖地位分析25-26
• （三） 宗教領(lǐng)袖對政治派別的影響分析26-30
• 第三章 伊斯蘭革命后伊斯蘭教對伊朗政治功能專門化的影響30-37
• 一、 對伊朗行政機構(gòu)的影響30-32
• 二、 對伊朗立法部門的影響32-34
• 三、 對伊朗司法部門的影響34-37
• （一） 司法總監(jiān)與《沙里亞法》的實施分析34
• （二） 伊斯蘭共和國司法機構(gòu)執(zhí)法問題分析34-37
• 第四章 伊斯蘭革命后伊斯蘭教對伊朗公民政治參與的影響37-44
• 一、 1989 年伊朗憲法公民投票37-39
• 二、 哈梅內(nèi)伊?xí)r期政治參與現(xiàn)狀分析39-41
• （一） 哈梅內(nèi)伊當(dāng)選總統(tǒng)時期39-40
• （二） 哈梅內(nèi)伊任最高領(lǐng)袖時期40-41
• 三、 2008 年伊朗議會選舉41-44
• （一） 候選人資格篩選與競選41-42
• （二） 選舉結(jié)果與投票率分析42-44
• 結(jié)語與展望44-46
• 參考文獻46-50
• 致謝50

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