本文關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史上的基督教與帝國(guó)主義——以張亦鏡為考察中心，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自1924年非基督教運(yùn)動(dòng)再次爆發(fā)以來,基督教與帝國(guó)主義關(guān)系成為關(guān)注的焦點(diǎn),非基督教知識(shí)分子指出:"神父牧師里頭走,軍艦兵隊(duì)后面跟"。作為民國(guó)時(shí)期基督教知識(shí)分子的張亦鏡進(jìn)行了積極的回應(yīng),否認(rèn)基督教是帝國(guó)主義侵略的工具,"中國(guó)人自己種下的惡因所結(jié)出的惡果"。但是五卅運(yùn)動(dòng)以后,張亦鏡受民族主義觸動(dòng),其立場(chǎng)發(fā)生了重大改變,承認(rèn)基督教與帝國(guó)主義相勾結(jié),認(rèn)為"有一半是誤會(huì),一半是教會(huì)自召"。我們可以看出,張亦鏡在尊重本國(guó)主權(quán)的層面上對(duì)五卅運(yùn)動(dòng)后具有強(qiáng)烈的民族主義性質(zhì)的非基督教運(yùn)動(dòng)抱有同情,甚至支持的態(tài)度;但基督教的特質(zhì)以及他們作為受攻擊者的身份,也使得他難以接受本國(guó)人那種"革命"的態(tài)度。因此,在近代民族主義運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)基督徒如何整合身份認(rèn)同與基督信仰之間的矛盾是一個(gè)重大挑戰(zhàn)。
【作者單位】： 湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院;湘南學(xué)院;上海大學(xué)歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 基督教 帝國(guó)主義 張亦鏡
【分類號(hào)】：B979;K25
【正文快照】： 張亦鏡(1871—1931),字鑒如,名文開,筆名亦鏡,廣西平樂人。作為一位著名的基督教知識(shí)分子,他曾經(jīng)擔(dān)任《中國(guó)郇報(bào)》、《大光報(bào)》和《真光雜志》等基督教雜志編輯,被民國(guó)基督教界譽(yù)為“衛(wèi)道明星”。在非基督教運(yùn)動(dòng)期間(1924—1927),面對(duì)非基督教知識(shí)分子發(fā)表基督教與帝國(guó)主義“

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1 范大明;;新文化源于教會(huì)論——以張亦鏡為中心[J];史林;2014年03期

  本文關(guān)鍵詞：中國(guó)近代史上的基督教與帝國(guó)主義——以張亦鏡為考察中心，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：470944