本文關(guān)鍵詞：“五四”時期陳獨(dú)秀宗教社會思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為“五四”時期的領(lǐng)軍人物，陳獨(dú)秀與其他早期的中共黨人一樣，，開始秉持“革命”宗旨，基于“反帝國主義反封建主義”的立場，對宗教傾向于批判與否定；但是在宗教與社會關(guān)系問題上，陳獨(dú)秀并非簡單地將宗教一票否決，而是進(jìn)行了客觀分析，他看到了宗教在整合社會及培育人心方面的正面功能。 陳獨(dú)秀認(rèn)為，宗教的實質(zhì)是一種依他的信仰，目的是救濟(jì)人的靈魂，從這個意義上看，宗教的最大功用是對人們進(jìn)行勸善，使人們的行為符合宗教所提出的規(guī)范和價值體系。陳獨(dú)秀認(rèn)為，這一點(diǎn)對于社會建設(shè)是有益處的。同時他也提出了判斷宗教價值的標(biāo)準(zhǔn)即利益社會的力量大小。在陳獨(dú)秀的宗教社會思想中，也一直彰顯著他對愛世努力的改造主義的倡導(dǎo)，對現(xiàn)實主義的擁護(hù)，對人權(quán)的呼吁，而這一切也都承載了陳獨(dú)秀對國家命運(yùn)的深切關(guān)懷。雖然在宗教與社會關(guān)系方面，陳獨(dú)秀的認(rèn)識還不夠深刻、不夠全面，也尚未形成系統(tǒng)，但在當(dāng)時以批判為主導(dǎo)的宗教潮流中，能認(rèn)識到宗教利益社會建設(shè)已是難能可貴。陳獨(dú)秀所思考的從宗教中汲取有利資源建設(shè)向善社會的思路具有一定的前沿性和深刻性。
【關(guān)鍵詞】：五四時期 陳獨(dú)秀 宗教社會思想 價值訴求
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目錄5-6
• 1 引言6-13
• 1.1 研究緣起6-7
• 1.2 研究綜述7-9
• 1.3 主要概念界定9-13
• 2 陳獨(dú)秀思考宗教與社會關(guān)系問題的背景13-16
• 2.1 社會背景13-14
• 2.2 思想背景14-16
• 3 陳獨(dú)秀宗教社會思想的主要內(nèi)容16-22
• 3.1 宗教實質(zhì)重在靈魂救濟(jì)，屬出世之宗16-18
• 3.2 宗教之功，勝殘勸善，未嘗無益于人群18-20
• 3.3 宗教之價值，自當(dāng)以其利益社會之力量為正比例20-22
• 4 陳獨(dú)秀宗教社會思想中彰顯的價值訴求22-27
• 4.1 愛世努力的改造主義22-23
• 4.2 現(xiàn)實主義23-25
• 4.3 對人權(quán)的呼吁25-27
• 5 結(jié)語與反思27-31
• 參考文獻(xiàn)31-36
• 致謝36-37
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況37

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 孫超;陳獨(dú)秀科學(xué)觀述評[J];安徽史學(xué);1998年02期

2 陳聯(lián)俊;;陳獨(dú)秀早期社會思想的現(xiàn)代性研究[J];安徽史學(xué);2008年03期

3 任紀(jì)虎;;試論陳獨(dú)秀社會主義思想的特點(diǎn)[J];安徽史學(xué);2008年03期

4 張洪波;五四時期陳獨(dú)秀對國民性的剖析[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2000年02期

5 石鐘揚(yáng);終身的反對派與永遠(yuǎn)的新青年——論陳獨(dú)秀的文化意義[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年01期

6 王鳳青;;陳獨(dú)秀宗教觀轉(zhuǎn)變的心路歷程[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年11期

7 陳輝宗;五四前后陳獨(dú)秀的宗教觀述評[J];東南學(xué)術(shù);1999年02期

8 李效增,朱俊瑞;陳獨(dú)秀與五四時期的文化選擇[J];東岳論叢;1996年03期

9 劉心勇;非基督教運(yùn)動述評[J];復(fù)旦學(xué)報(社會科學(xué)版);1989年02期

10 蔣武生;陳獨(dú)秀宗教觀初探[J];廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1989年03期

  本文關(guān)鍵詞：“五四”時期陳獨(dú)秀宗教社會思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：469671