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鄉(xiāng)村婦女生活中的信仰藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2017-06-20 20:12

  本文關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村婦女生活中的信仰藝術(shù),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 本文主要以流傳于青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)漢族農(nóng)村婦女的民間信仰藝術(shù)“嘛呢經(jīng)”為研究對(duì)象,運(yùn)用民俗學(xué)與民族音樂學(xué)的理論方法,從民間信仰音樂及曲調(diào)藝術(shù)特征方面入手,論述了嘛呢經(jīng)的生成空間、結(jié)構(gòu)形式(體系),并對(duì)其所呈現(xiàn)出的藝術(shù)特性、文化意蘊(yùn)、社會(huì)功能和表現(xiàn)內(nèi)容的變遷等進(jìn)行了較深入的闡釋和分析。 本文共分八部分,分別是緒論,正文五章,附錄,參考文獻(xiàn)。第一章:從民和地區(qū)的自然地理、人文歷史、文化形態(tài)等入手,對(duì)孕育民和婦女嘛呢經(jīng)這一民俗文化事象生成地的自然與文化背景進(jìn)行了整體介紹。第二章:對(duì)嘛呢經(jīng)念唱的時(shí)間與不同空間中的表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了介紹,尤其是對(duì)嘛呢經(jīng)歌詞的社會(huì)表現(xiàn)內(nèi)容進(jìn)行了歸納性的梳理,并分析了它的主要類型。第三章:主要對(duì)嘛呢經(jīng)的音樂藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了較為詳盡的分析。第四章:對(duì)嘛呢經(jīng)的主要念唱人和傳承群體的傳承方式進(jìn)行了概括介紹。分析了嘛呢經(jīng)的念唱傳統(tǒng)是如何模塑一代又一代嘛呢奶奶的,她們具有哪些共同的特征,是如何進(jìn)行傳承的,在學(xué)唱過程中有哪些技巧等等。第五章:分析了民和嘛呢經(jīng)的文化功能,主要是對(duì)民和嘛呢經(jīng)的文化特性、功能等進(jìn)行了分析與探討。認(rèn)為嘛呢經(jīng)承載著民和鄉(xiāng)村婦女的精神生活、倫理觀念與信仰等文化心理,這種現(xiàn)象至今還存在于大多數(shù)民和漢族婦女的社會(huì)生活中,滿足著不同民眾不同時(shí)期的心理需求,并繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。
【關(guān)鍵詞】:民和嘛呢經(jīng) 嘛呢 民間音樂 民間信仰
【學(xué)位授予單位】:青海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2009
【分類號(hào)】:C913.68;B933
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 緒論7-14
  • 一、選題的背景與意義7
  • 二、學(xué)術(shù)史概論7-9
  • 三、本文采用的理論方法與材料9-11
  • 四、本文的重點(diǎn)和難點(diǎn)11-12
  • 五、基本概念的界定12-14
  • 第一章 嘛呢經(jīng)生成的民間文化生態(tài)環(huán)境14-20
  • 第一節(jié) 民和地區(qū)的自然地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)14-15
  • 第二節(jié) 民和地區(qū)的人文歷史發(fā)展15-16
  • 第三節(jié) 民和婦女嘛呢經(jīng)存活的民俗狀況16-20
  • 一、嘛呢經(jīng)——多民族文化交融的產(chǎn)物17-18
  • 二、民和地區(qū)的各種民俗事象18-20
  • 第二章 嘛呢經(jīng)的念唱時(shí)空與內(nèi)容20-29
  • 第一節(jié) 婦女嘛呢經(jīng)的念唱時(shí)空20-24
  • 一、日常的念唱20-21
  • 二、節(jié)日上的念唱21-23
  • 三、特殊時(shí)空中的念唱23-24
  • 第二節(jié) 民和嘛呢經(jīng)的社會(huì)內(nèi)容24-29
  • 一、敬神25
  • 二、勸善25-26
  • 三、勸孝26-27
  • 四、新生活及其它內(nèi)容27-29
  • 第三章 民和嘛呢經(jīng)的結(jié)構(gòu)形式及藝術(shù)特征29-42
  • 第一節(jié) 嘛呢經(jīng)唱詞的形式與特征29-35
  • 一、嘛呢經(jīng)唱詞的類型29-31
  • 二、嘛呢經(jīng)唱詞的結(jié)構(gòu)形式31-33
  • 三、嘛呢經(jīng)文詞的修辭手法33-35
  • 第二節(jié) 嘛呢經(jīng)音樂的藝術(shù)特點(diǎn)35-42
  • 一、嘛呢經(jīng)的演唱形式等特征35-37
  • 二、嘛呢經(jīng)音樂的旋律特點(diǎn)37-38
  • 三、襯詞和襯腔的特性功用38-40
  • 四、嘛呢經(jīng)曲調(diào)的藝術(shù)特征40-42
  • 第四章 民和嘛呢經(jīng)的傳承42-49
  • 第一節(jié) 嘛呢經(jīng)的傳承方式42-45
  • 一、歌詞的文本傳承42-44
  • 二、音樂形式的口授傳承44-45
  • 第二節(jié) 代表性傳承人45-49
  • 第五章 民和嘛呢經(jīng)的文化功能49-58
  • 第一節(jié) 民間信仰的文化載體49-51
  • 第二節(jié) 民間知識(shí)的傳承渠道51-53
  • 第三節(jié) 和諧村落的民眾建構(gòu)53-58
  • 一、教化53
  • 二、規(guī)范53-54
  • 三、維系54-55
  • 四、調(diào)節(jié)55-56
  • 五、補(bǔ)償56-58
  • 結(jié)論58-59
  • 附錄59-72
  • 附錄一59-69
  • 附錄二69-72
  • 參考文獻(xiàn)72-75
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷75-76
  • 后記76

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 羅藝峰;從普遍主義、相對(duì)主義到文化全元論——音樂人類學(xué)發(fā)展的“正、反、合”[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版);2002年02期

2 索南才讓;藏傳佛教 “六字真言”[J];西藏民俗;2001年04期

3 廖寧杰;;女書民歌的音樂特點(diǎn)[J];藝術(shù)教育;2007年08期

4 張維剛;;朝花夕拾來思量——對(duì)“民族音樂學(xué)”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J];音樂創(chuàng)作;2007年06期

5 幸曉峰;試論南音之始“候人兮,猗”[J];音樂探索.四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2001年03期

6 余鑫;質(zhì)疑“本土化”——民族音樂學(xué)研究之我見[J];音樂探索(四川音樂學(xué)院學(xué)報(bào));2004年04期

7 盧國文 ,柯琳;民俗音樂學(xué)的初步研究[J];中國音樂;1994年04期

8 管建華;文化研究與音樂人類學(xué)[J];中國音樂;2001年02期

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10 趙志安;民族音樂學(xué)歷時(shí)性研究述見[J];中國音樂學(xué);2001年03期


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本文編號(hào):466765

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