本文關(guān)鍵詞：從杭州西湖白蓮社結(jié)社詩歌看北宋佛教新變——以《杭州西湖昭慶寺結(jié)蓮社集》為核心的考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文依據(jù)近年新發(fā)現(xiàn)的北宋杭州西湖白蓮社結(jié)社詩歌,同時廣泛征引和稽考相關(guān)文獻,對于結(jié)社詩歌的文學與文化多元內(nèi)涵進行初步分析和研究。以詩歌為媒介進行宗教結(jié)社,是一種前所未有的創(chuàng)新方式。而結(jié)社詩歌鮮明體現(xiàn)了三教融合與北宋士大夫?qū)τ诜鸾趟枷肜斫獾纳罨�。結(jié)社詩歌一方面強調(diào)了對于廬山慧遠蓮社的典范的追慕,一方面也在建構(gòu)起宋代城市文化繁榮背景下新的特征。
【作者單位】： 湖州師范學院文學院;
【關(guān)鍵詞】： 西湖白蓮社 文人詩會 結(jié)社詩歌
【基金】：國家社會科學基金后期資助項目“宋代兩京都市文化與文學”(11FZW010) 教育部人文社科研究年度規(guī)劃基金項目“宋代城市革命與新型文學生產(chǎn)”(07JA751035) 浙江省哲學社會科學重點規(guī)劃基金項目“宋代兩京都市文化與文學生產(chǎn)”(06CGWX07ZB)階段性成果
【分類號】：B949
【正文快照】： 伴隨唐宋文化變革,在宋代士大夫文人那里,向內(nèi)轉(zhuǎn)構(gòu)成了鮮明突出的文化特征①。正是在這種社會文化與時代精神狀態(tài)轉(zhuǎn)型背景下,佛教更進一步契合了士大夫們深層的心理需要,而成為其重要的精神支柱②。而一部分接受儒家正統(tǒng)思想教育的官僚士大夫們,面對這一社會趨勢,體現(xiàn)出無可奈

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本文編號：466684