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論帕斯卡爾的上帝觀點(diǎn)及其回應(yīng)

發(fā)布時(shí)間:2017-06-15 10:10

  本文關(guān)鍵詞:論帕斯卡爾的上帝觀點(diǎn)及其回應(yīng),,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:帕斯卡爾的打賭論,反對(duì)權(quán)威教會(huì)對(duì)上帝存在的證明,超越了理性論證上帝存在的路徑,提出了獨(dú)特的上帝存在的論證,引發(fā)了后世的回應(yīng)。帕斯卡爾的打賭論,繼承了神秘主義來(lái)源,確立了信仰的主體性原則,在新舊時(shí)代的交替點(diǎn)上,提出了不同于理性主義的道路,試圖以信仰超越理性。 我們要“找到上帝并且侍奉上帝”,我們的此生也可以和上帝連接,我們可以過(guò)神性的生活,我們?cè)诨诶硇缘幕A(chǔ)之上,現(xiàn)實(shí)的廢墟上,重建我們此生生活的希望和信仰,我們此生可以獲得幸福和不朽。
【關(guān)鍵詞】:帕斯卡爾 上帝 回應(yīng)
【學(xué)位授予單位】:上海師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:B920
【目錄】:
  • 文章摘要2-3
  • Abstract3-4
  • 目錄4-5
  • 第一章 帕斯卡爾的上帝觀點(diǎn)5-16
  • 一、帕斯卡爾打賭的前提5-7
  • 二、人的可悲與高大7-10
  • 三、帕斯卡爾打賭論的意義10-16
  • 第二章 帕斯卡爾的理論來(lái)源16-28
  • 一、古希臘人的神和命運(yùn)16-23
  • 二、中世紀(jì)的神秘主羲23-28
  • 第三章 對(duì)帕斯卡爾的回應(yīng)28-38
  • 一、浪漫主義的回應(yīng)29-30
  • 二、浪漫主義哲學(xué)有幾個(gè)重要的特征30-34
  • 三、悲劇的回應(yīng)34-38
  • 參考文獻(xiàn)38-41
  • 附件41

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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7 劉素民;;托馬斯·阿奎那潛能與實(shí)現(xiàn)原理的理論淵源與思想內(nèi)涵[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

8 徐_";李思凡;;析阿奎那對(duì)“認(rèn)可”與“許可”的區(qū)分[A];基督教思想評(píng)論第六輯[C];2007年

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10 白虹;;試析阿奎那對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中理智與感覺(jué)合作問(wèn)題的論證[A];基督教思想評(píng)論第十二輯[C];2011年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 吳倩;儒家超越之路的現(xiàn)代探尋[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 張日元;公元4至9世紀(jì)拜占廷帝國(guó)基督教化研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 趙康英;凱撒利亞的尤西比烏斯及其《基督教會(huì)史》研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 羅輝;西歐中世紀(jì)教會(huì)婚姻法的理論與實(shí)踐[D];首都師范大學(xué);2011年

7 賀慶國(guó);在歷史和歷史性之間[D];吉林大學(xué);2011年

8 王丹;馬克思主義生態(tài)自然觀研究[D];大連海事大學(xué);2011年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 王青華;社會(huì)幸福感心理結(jié)構(gòu)的跨群體研究[D];南昌大學(xué);2011年

5 施志楊;政治籠罩下的宗教紛爭(zhēng)[D];福建師范大學(xué);2010年

6 張麗芳;論圣·奧古斯丁的神學(xué)美學(xué)觀[D];山東師范大學(xué);2011年

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10 陳嶺;歌詞隱喻理解對(duì)聲樂(lè)教學(xué)的作用[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年


  本文關(guān)鍵詞:論帕斯卡爾的上帝觀點(diǎn)及其回應(yīng),由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):452159

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