發(fā)布時間：2017-06-15 02:06

  本文關(guān)鍵詞：張宇初道教思想研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在我國歷史上,道教與儒學(xué)和佛教并列為中華傳統(tǒng)文化的三大支柱,并長期占據(jù)主導(dǎo)地位,共同構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的主干。 在不斷創(chuàng)新思想和完善自我的過程中,道教保持了與社會的同步發(fā)展,不斷與悠久的中華傳統(tǒng)文化融合,形成了獨特的思想、信仰體系。道教認為“道”是宇宙萬物產(chǎn)生的本原,是以“道”為最高信仰和追求的一種理論學(xué)說,其以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典,追求尊道貴德、仙道貴生、自然無為、清靜寡欲、柔弱不爭、天人合一、返樸歸真、天道承負、性命雙修。此外,道教還致力于尋求有關(guān)修煉成仙的途徑和方法。 在道教漫長的發(fā)展歷史中,涌現(xiàn)出了許多杰出的道教人物。明代正一道第四十三代天師張宇初(1359年-1410年)就是其中最有才華的代表人物。作為正一道乃至全國道教領(lǐng)袖,張宇初的道教思想承前啟后,不僅在正一道史上占有重要的地位,而且在整個道教史上也有舉足輕重的影響,堪稱是道門中的一代宗師。 本文以張宇初的道教思想“以虛釋道,以太極闡道,以理氣心性論道,以易解道”為研究重點,介紹了張宇初所處的時代背景及生平,分析了張宇初的“道”論及其修煉方法,從“兼收并蓄,三教一家”、“窮究老莊,博采眾長”和“清正教門,重振道風”三個角度總結(jié)出了張宇初的道教思想特色,最后明確了張宇初的歷史地位和影響。 張宇初對道教的傳承和發(fā)展做出了不可磨火的貢獻,在歷史上有著極高的地位和廣泛的影響。一是推動了道教自身的發(fā)展完善,具體體現(xiàn)在《道門十規(guī)》一書中。二是吸收融合了道教內(nèi)部各派思想,張宇初胸懷寬廣,不斷吸收道教內(nèi)部各派的思想理論,以豐富本派道教的發(fā)展,尤為重視對全真教的推崇。三是張宇初順應(yīng)明朝初年的時代思潮,提倡三教合一。 明初時期,明朝統(tǒng)治者在政治上加強中央集權(quán),在意識形態(tài)上以程朱理學(xué)為主體思想,在宗教方面則呈現(xiàn)出儒、釋、道三教融合的趨勢。在當時的背景下,張宇初順應(yīng)社會形勢變化,其思想具有濃厚的三教合一特征,并針對當時道教所面臨的危機,整頓內(nèi)部、創(chuàng)新理論,使道教再一次獲得了生機。 張宇初尤其注重老莊道家的思想,認為自己是承傳并發(fā)揚了老莊道家的思想,與老莊思想一脈相承。同時張宇初還充分吸收儒學(xué)、佛教兩家的思想,兼收并蓄、博采眾長。在修煉方法上，張宇初強調(diào)“誠”、“戒”、“嚴”和“玄”。同道教傳統(tǒng)相比,張宇初的修煉方法雖然沒有形式上的重大變化、本質(zhì)上的根本飛躍,卻結(jié)合了時代發(fā)展的需要,解決了明初道教存在的一系列實際問題。其具體做法就是：融儒入道,慈善利人；性命雙修,內(nèi)煉為本；規(guī)范戒律,重振道風；道術(shù)修煉,博采眾家；規(guī)范流程,明確宗旨；坐圜守靜,以道為本。 張宇初在融會百家精髓的過程中,還特別注意對道家傳統(tǒng)哲學(xué)思想的繼承,注重“在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展道教教義”。此外,為清凈道風、整肅戒規(guī),張宇初還在正一道的“制度儀軌思想方面作了許多深入細致的制度性建設(shè)”。正是通過這些特色鮮明的制度和政策,張宇初不僅對明初道教進行了革新和整頓,而且還發(fā)展和豐富了道教教義,成為當時道教教義思想的發(fā)展者和總結(jié)者。 張宇初對道教思想的調(diào)整及道教風氣的規(guī)范通過《道門十規(guī)》得到準確體現(xiàn)。張宇初潛心于文章,一生著作頗豐,《道門十規(guī)》是其中影響最大的一部,這是一部關(guān)于加強宮觀管理和道風建設(shè)的重要著作,是明初道教規(guī)制之一,是整頓道教的綱領(lǐng)性文獻�！兜篱T十規(guī)》提綱挈領(lǐng),對道教的宗派源流、道門經(jīng){�、修持方法、斋法兄C幀⒌婪ù鰲⒀≡窳煨洹⒃撲玫饋⒘⒐鄱熱�、财五H芾懟⒐坌掭蕕確矯孀髁艘幌盜械穆凼齪凸娑

本文編號：451142