發(fā)布時間：2017-06-11 23:03

  本文關(guān)鍵詞：蒙古貞地區(qū)蒙古族宗教信仰研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：蒙古貞部是一個歷史悠久的蒙古部落,在蒙古貞地區(qū)創(chuàng)造了燦爛的文化,其中就包括具有蒙古貞地方特色的佛教文化。蒙古族在早期信仰薩滿教(蒙古語稱為孛教),信仰長生天,信仰自然界。蒙古貞人作為蒙古人自然也不例外,也信仰薩滿教。隨著蒙古族與其他民族交流、交往的過程中,逐漸吸收了其他民族的文化,包括藏傳佛教文化。 本論文用民族學(xué)的理論與方法,對蒙古貞地區(qū)蒙古族藏傳佛及其現(xiàn)狀做田野調(diào)查并進(jìn)行分析,對新時期產(chǎn)生的新變化做研究。本文研究認(rèn)為,藏傳佛教在蒙古貞地區(qū)與蒙古族傳統(tǒng)文化等相互融合,成為蒙古化了的藏傳佛教,對蒙古貞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。十一屆三中全會以后,在黨的宗教政策的指引下,在政府的關(guān)懷下,蒙古貞地區(qū)的宗教場所在逐漸恢復(fù)并得到發(fā)展。本文通過實(shí)地調(diào)查,發(fā)現(xiàn)隨著科學(xué)技術(shù)和文化的巨大發(fā)展,人們的文化和生活水平得到了很大提高,人們對宗教的理解也有了新的變化,即科學(xué)的和理智伴隨著信仰。現(xiàn)在蒙古貞地區(qū)有部分老年人仍然保持著傳統(tǒng)藏傳佛教信仰,但和以前相比,則更加理性了。而年輕人則對藏傳佛教感到陌生,信仰者很少了。此外,本文還對對今后的本地區(qū)的藏傳佛教信仰的發(fā)展進(jìn)行了趨勢分析。
【關(guān)鍵詞】：蒙古貞 藏傳佛教 瑞應(yīng)寺 宗教信仰
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C955;B94
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 緒論8-15
• 第一節(jié) 選題緣由與研究思路8-9
• 第二節(jié) 研究綜述9-13
• 一、國內(nèi)研究9-12
• 二、國外研究12-13
• 第三節(jié) 研究方法與田野調(diào)查13-15
• 一、研究方法13-14
• 二、田野調(diào)查14-15
• 第二章 歷史時期蒙古貞部的宗教信仰15-33
• 第一節(jié) 蒙古貞部的形成15-17
• 第二節(jié) 蒙古貞地區(qū)宗教信仰的歷史回顧17-25
• 一、蒙古貞地區(qū)的薩滿教17-21
• 二、藏傳佛教傳入蒙元及明朝時傳入蒙古貞21-23
• 三、藏傳佛教在清朝時東傳蒙古貞23-25
• 第三節(jié) 中央王朝和地方政府對蒙古貞藏傳佛教信仰的支持25-28
• 一、蒙元和明朝中央政府對藏傳佛教信仰的支持25-26
• 二、清朝政府對蒙古貞藏傳佛教信仰的支持26-27
• 三、蒙古貞地方政府對藏傳佛教的支持27-28
• 第四節(jié) 蒙古貞地區(qū)典型寺院瑞應(yīng)寺28-33
• 一、瑞應(yīng)寺介紹28-30
• 二、瑞應(yīng)寺的寺院教育30-31
• 三、瑞應(yīng)寺的影響31-33
• 第三章 蒙古貞地區(qū)藏傳佛教信仰現(xiàn)狀調(diào)查33-46
• 第一節(jié) 藏傳佛教寺院分布及現(xiàn)狀33-36
• 第二節(jié) 宗教職業(yè)者36-38
• 第三節(jié) 信眾38-42
• 第四節(jié) 宗教節(jié)目42-43
• 第五節(jié) 藏傳佛教的功能及其對當(dāng)?shù)孛晒抛宓挠绊?/span>43-46
• 第四章 蒙古貞地區(qū)藏傳佛教信仰的新變化及發(fā)展趨勢46-51
• 第一節(jié) 變化的表現(xiàn)46-48
• 第二節(jié) 變化的原因分析48-49
• 第三節(jié) 發(fā)展趨勢49-51
• 第五章 結(jié)語51-53
• 第一節(jié) 研究基本結(jié)論51-52
• 第二節(jié) 研究不足與后期研究展望52-53
• 參考文獻(xiàn)53-56
• 附錄一：調(diào)查問卷56-58
• 附錄二：科研成果及參加科研項(xiàng)目58-59
• 致謝59

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：442637