發(fā)布時間：2017-06-10 18:00

  本文關(guān)鍵詞：君士坦丁基督教政策與政教關(guān)系初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 基督教文明對西方世界產(chǎn)生的影響一直以來都是學界關(guān)注的焦點問題,其中統(tǒng)治者采取何種宗教政策及由此衍生出的政教關(guān)系問題又是中世紀政治文化生活中的一個重要內(nèi)容。因此,探討二者的良性互動,必將對構(gòu)建和諧的政教關(guān)系以及建設(shè)和諧社會具有一定的理論和現(xiàn)實意義。 本文對君士坦丁基督教政策與政教關(guān)系進行了系統(tǒng)的研究。全文共分三個部分: 第一部分,闡述羅馬帝國的宗教基礎(chǔ)。統(tǒng)一的政治局面使得宗教成為帝國政治的補充,并形成了有利于宗教信仰的社會氛圍。在舊秩序的法律和哲學日益落后于時代的潮流,并行將沒落之時,整個社會需要并呼喚一種新的宗教。 第二部分,分階段探索君士坦丁基督教政策。統(tǒng)治前期,基于社會現(xiàn)狀,實行的是寬容基督教政策;統(tǒng)一帝國內(nèi)戰(zhàn)時期,基督教政策傾向逐漸明晰,并公開支持基督教;帝國實現(xiàn)統(tǒng)一,維護君主專政時期,通過操控基督教大公會議及教會,使之成為專制皇權(quán)的工具。 第三部分,論述君士坦丁時期政教關(guān)系原則的確立及對中世紀的影響。隨著教會逐漸與具有基督教傾向的國家融合為一,形成了皇權(quán)控制教權(quán)的政教關(guān)系模式,并被后繼者所繼承發(fā)揚,奠定了中世紀西歐政教格局的基礎(chǔ)。 本文通過以上三個部分的論述,論證了君士坦丁基督教政策及政教關(guān)系原則的確立是符合政治統(tǒng)治需要的,教會組織也隨即官方化了,并根據(jù)政治需要進行了適當?shù)恼{(diào)試。
【關(guān)鍵詞】：君士坦丁 基督教政策 政教關(guān)系
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：K126;B979
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 引言7-9
• 一、羅馬帝國的宗教基礎(chǔ)9-14
• （一） 羅馬宗教的發(fā)展與政治的必然聯(lián)系10-11
• （二） 基督教傳播的社會基礎(chǔ)11-14
• 二、君士坦丁基督教政策14-24
• （一） 寬容基督教14-16
• （二） 公開支持基督教16-20
• （三） 控制基督教20-24
• 三、政教關(guān)系原則的確立及對中世紀的影響24-28
• （一） 君士坦丁時期的政教關(guān)系24-25
• （二） 教會的調(diào)適25-28
• 結(jié)語28-30
• 參考文獻30-34
• 后記34

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：君士坦丁基督教政策與政教關(guān)系初探，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：439338