本文關(guān)鍵詞：期待救世主，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 猶太教、基督教和伊斯蘭教都有關(guān)于“救世主”的思想和教義。救世主思想是一種源于苦難，著眼于盼望的神學(xué)觀念。這一思想實(shí)際上是能夠放在現(xiàn)代性矢量時(shí)間維度的。近代之后，這一思想在三種宗教中的不同表現(xiàn)形態(tài)說明宗教在面對世俗化世界的共同境遇。宗教提供的救世主觀念使三者不但有相似的理論來源，也有了共同的面向未來的發(fā)展路徑。具有相似的信仰背景和相同的神學(xué)基礎(chǔ)的宗教之間應(yīng)當(dāng)能夠?qū)υ�，并且協(xié)調(diào)現(xiàn)代性進(jìn)程中的世俗社會。因此，現(xiàn)代社會出現(xiàn)的諸多矛盾都可以在神學(xué)視角下看作是上帝之國與世俗世界的角力，而不應(yīng)簡單視為宗教或者民族間的對抗。 國內(nèi)外學(xué)術(shù)界在猶太教的彌賽亞思想和基督教末世論等方面，有著較為豐富的可用資源和研究成果。本文力圖在前輩學(xué)者的基礎(chǔ)上作一點(diǎn)新的嘗試。文中引入了伊斯蘭教的馬赫迪思想作為對宗教救世主思想的豐富。進(jìn)一步論述救世主思想隱含的現(xiàn)代性的哲學(xué)含義，，以及對世俗社會所起到的批判和調(diào)節(jié)作用。 本文將分四部分加以論述： 第一部分，主要論述兩個(gè)問題：首先從辭源學(xué)角度梳理救世主思想在猶太教、基督教、伊斯蘭教中的不同形態(tài)。第二是闡述由救世主思想發(fā)展引申的關(guān)鍵詞：分別是時(shí)間觀念和未來天國的觀念。最后部分作為小結(jié)。 第二部分，對救世主這一神學(xué)思想進(jìn)入當(dāng)代社會之后的境況加以論述。對陷入世俗困境的救世主思想在猶太教、基督教和伊斯蘭教中的表現(xiàn)加以說明。 第三部分，對第二部分做出回應(yīng)。分析救世主在當(dāng)代所遭遇的困境主要是來自宗教之間還是來自神圣的宗教與世俗化社會的對抗這一關(guān)鍵問題。文中將分析三種宗教之間的差異；神圣世界和世俗世界的差異。 第四部分，人類社會的現(xiàn)代化和現(xiàn)代性特征可以追溯到猶太宗教家族(指猶太教、基督教、伊斯蘭教)的救世主思想。作為由救世主思想發(fā)展起來的進(jìn)步思想和人文主義，能夠在傳統(tǒng)資源的影響下發(fā)揮作用，平衡神圣世界和世俗社會之間的關(guān)系。 經(jīng)過研究和論述，本文期待表述和說明以下觀點(diǎn)： (一)猶太教、基督教、伊斯蘭教有著相似的神學(xué)思想：救世主思想。這一思想在三種宗教中起到了巨大作用 (二)對于人類社會進(jìn)入近現(xiàn)代所引發(fā)的困境，不應(yīng)簡單的歸因于宗教之間的問題，而應(yīng)當(dāng)看到這是發(fā)生在上帝之國和世俗世界層面的沖突。各宗教和民族應(yīng)當(dāng)運(yùn)用共同的倫理資源加以調(diào)節(jié)。 (三)人類社會的現(xiàn)代化進(jìn)程是在宗教倫理資源的啟發(fā)下發(fā)生的。同時(shí)，宗教倫理還提供一種社會批判思潮和資源，即人文主義思潮。 (四)宗教倫理資源可以應(yīng)用到社會中規(guī)范和促進(jìn)發(fā)展，各種有著相似思想的宗教可以互相聯(lián)合。 (五)面對時(shí)代的困境，人類應(yīng)該共同努力：減少沖突，促進(jìn)團(tuán)結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：救世主 彌賽亞 耶穌基督 馬赫迪 現(xiàn)代性
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B91
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-12
• 一、關(guān)于救世主思想12-24
• (一) “救世主”概說12-18
• 1、猶太教中的救世主思想12-15
• 2、基督教中的救世主思想15-16
• 3、伊斯蘭教的救世主思想16-18
• (二) 救世主思想中的關(guān)鍵詞18-21
• 1、時(shí)間18-20
• 2、未來天國20-21
• (三) 小結(jié)21-24
• 1、思想的同源性21-22
• 2、救世主思想的意義22-24
• 二、救世主的世俗困境24-33
• (一) 基督教上帝的隱遁24-27
• 1、社會改革24-25
• 2、哲學(xué)革命25-27
• (二) 猶太教流浪的彌賽亞27-29
• (三) 手持圣訓(xùn)和利劍的馬赫迪29-33
• 三、諸神之戰(zhàn)抑或圣俗之爭33-36
• (一) 神圣之間的差異33-34
• 1、文化性格塑造的不同救世主33
• 2、世俗社會造就的救世主33-34
• (二) 神圣與世俗之間的角力34-36
• 四、救世主盼望給出的嘗試性和解36-43
• (一) 世界的現(xiàn)代化與現(xiàn)代性36-40
• 1、現(xiàn)代性作為現(xiàn)代化的前提36-39
• 2、進(jìn)步主義與人文主義的交織39-40
• (二) 嘗試性的和和解40-43
• 結(jié)語43-44
• 參考文獻(xiàn)44-46
• 致謝46-47
• 攻讀學(xué)位期間的研究成果47

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本文編號：439175