本文關(guān)鍵詞：漢地佛教服飾文化研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自公元前后,佛教由印度傳入中國(guó)漢地以來(lái),由于歷史、地域、民族等多方面因素影響,印度佛教文化不斷被中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化和習(xí)俗所融合、同化,而愈來(lái)愈富有中國(guó)文化色彩和思想底蘊(yùn),其中以佛教服飾中的表現(xiàn)特征最為顯著,并造成了漢地僧伽服飾和印度僧伽服飾之間的較大差別。 漢地佛教服飾文化研究結(jié)合中國(guó)廣闊的社會(huì)歷史背景,以實(shí)物、雕塑及壁畫上的圖像為事實(shí)依據(jù),通過(guò)漢譯佛教經(jīng)典和漢地高僧的經(jīng)典著述中對(duì)佛教僧伽服飾與造像服飾的種種規(guī)定,以多維視野的比較方法探索漢地佛教服飾文化的整體特征。并通過(guò)對(duì)漢地佛教服飾世俗化、本土化演進(jìn)過(guò)程的探究,從創(chuàng)新的角度豐富和完善中華民族的服飾文化體系。 圍繞漢地佛教服飾文化的研究主題與方向,論文主體結(jié)構(gòu)分為七部分,除引言和結(jié)論外,重點(diǎn)包括“漢地佛教服飾規(guī)制溯源”、“漢地僧伽法衣慣制”、“漢地僧伽常服的形成與演化”、“早期漢地佛教造像服飾風(fēng)格”和“漢地佛教造像服飾風(fēng)格的演化”五個(gè)章節(jié)。 引言部分主要闡明“漢地佛教服飾文化”這一課題的研究?jī)r(jià)值、研究動(dòng)機(jī)、研究目的與方法,并界定具體的研究范圍。同時(shí),對(duì)當(dāng)前佛教界與學(xué)術(shù)界對(duì)漢地僧伽服飾及造像服飾的研究現(xiàn)狀做一個(gè)較為完整的梳理,在此基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,提出新論點(diǎn)。 第一章“漢地佛教服飾規(guī)制溯源”,主要對(duì)佛陀時(shí)代的僧伽法衣做相對(duì)全面的了解,追溯印度僧伽服飾的形式構(gòu)成,通過(guò)佛教律典分析,對(duì)佛陀及其弟子的著裝樣式、型制、用色及材質(zhì)予以考證,并對(duì)生活中僧伽有違規(guī)制的著裝形式給予思考和探索,為漢地僧伽服飾文化的繼承與創(chuàng)新提供原始理論依據(jù),也為后面的研究做充分的鋪墊。 第二章“漢地僧伽法衣慣制”,是針對(duì)漢地僧伽中流行的法衣的類型與色相、制法與功用、質(zhì)料與披著方式等幾個(gè)方面進(jìn)行具體分析,尤其是漢地僧伽法衣在承襲印度僧伽法衣舊制的同時(shí)所出現(xiàn)的諸多增制及其樣式,以了解在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地域、民族等多重因素影響下,漢地僧伽法衣作為佛教文化的一個(gè)重要載體在佛教活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)中所具有的表征作用。 第三章“漢地僧伽常服的形成與演化”,從表象看,漢地僧伽常服作為佛教服裝的一個(gè)類別,與法衣一樣,似乎只是僧伽區(qū)別于普通人的身份標(biāo)志。但是若從文化層面深度思考則不難發(fā)現(xiàn),漢地僧伽的服裝服飾文化作為人類文化的一個(gè)重要組成部分,已深植到漢民族文化的思想深處,具有更深遠(yuǎn)的文化色彩和哲學(xué)理論。尤其是漢地僧伽的常服在很大程度上保留了中國(guó)古代服飾的諸多特征,為古代服飾文化的研究提供了寶貴資料。因此,這一章節(jié)除探討漢地僧伽常服形成的因素外,還緊密結(jié)合漢民族服飾文化特征及其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想,對(duì)漢地僧伽流行的常服樣式進(jìn)行深入探討。 第四章“早期漢地佛教造像服飾風(fēng)格”,這一章節(jié)主要是對(duì)東晉十六國(guó)之前,佛教初傳時(shí)期呈現(xiàn)的造像服飾特征進(jìn)行聯(lián)系和比較。通過(guò)早期佛教造像在題材內(nèi)容、思想內(nèi)涵和社會(huì)文化功能方面反映出來(lái)的民族化、世俗化特征,從佛教義理的角度,對(duì)佛教造像服飾的“莊嚴(yán)”意義進(jìn)行深入的探究。探索早期佛教造像服飾在依附于中國(guó)傳統(tǒng)信仰下所形成風(fēng)格特征,以揭示早期佛教造像服飾文化所獨(dú)有的內(nèi)在價(jià)值和美學(xué)意涵。 第五章“漢地佛教造像服飾風(fēng)格的演化”,佛教造像藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展歷程中,經(jīng)歷了長(zhǎng)期的傳承、演變與創(chuàng)新,最終與中國(guó)本民族藝術(shù)風(fēng)格相融合,成為中國(guó)藝術(shù)文化的重要組成。從南北朝時(shí)期的風(fēng)格丕變,到隋唐時(shí)代氣度恢弘的藝術(shù)風(fēng)格,再到兩宋以后世風(fēng)濃郁的風(fēng)格轉(zhuǎn)型,本章通過(guò)南北朝、隋代、初唐至盛唐以及中晚唐至宋元時(shí)期這四個(gè)重要?dú)v史階段,佛與菩薩造像服飾風(fēng)格演進(jìn)過(guò)程的斷代分析,向人們展示了不同時(shí)期的社會(huì)思潮與世俗觀念。明晰漢地佛教服飾向世俗化、本土化風(fēng)格形成的完整脈絡(luò),以新的視角探討佛教在中國(guó)的發(fā)展及其反映出的更廣泛的社會(huì)意義,并為中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化研究提供有價(jià)值參考。 結(jié)論部分是關(guān)于漢地佛教服飾文化外在關(guān)系的總體闡釋。佛教服飾文化與中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化之間的互動(dòng)與交融,推動(dòng)了中華民族服飾文化的整體發(fā)展,佛教服飾文化最終納入到中華民族服飾文化體系中,成為不可或缺的一部分。論文通過(guò)漢地佛教服飾與世俗服飾文化近兩千年的交融與沖突,闡明漢地佛教服飾在跨文化的傳播中,在受到世俗的禮儀規(guī)制和中國(guó)儒家傳統(tǒng)倫理道德及審美觀影響的同時(shí),作為一個(gè)文化群體成功地向另一個(gè)文化群體借取文化要素并把它們滲透到自己文化之中的意義所在。文章從新的角度進(jìn)一步完善了我國(guó)的漢民族服飾文化體系,對(duì)于中國(guó)民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。此外,對(duì)漢地佛教服飾文化進(jìn)行研究,有利于促進(jìn)中國(guó)佛教文化事業(yè)的發(fā)展,因而,也具有其在佛教文化領(lǐng)域的必然性和必要性。
【關(guān)鍵詞】：漢地 法衣 常服 佛裝 菩薩裝 服飾文化
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要4-7
• Abstract7-13
• 引言13-21
• 1. 研究緣起13-14
• 2. 研究現(xiàn)狀14-17
• 3. 研究方法與資料收集17-18
• 4. 研究主要內(nèi)容及創(chuàng)新18-21
• 第1章 漢地佛教服飾規(guī)制溯源21-37
• 1.1 印度僧伽法衣的初型——糞掃衣21-22
• 1.2 法衣的形成22-34
• 1.2.1 “三衣”的分類24-27
• 1.2.2 “三衣”的如法色27-32
• 1.2.3 “五衣”的由來(lái)32-34
• 1.3 小結(jié)34-37
• 第2章 漢地僧伽法衣慣制37-62
• 2.1 法衣的類型與色相37-49
• 2.1.1 袈裟37-41
• 2.1.2 袈裟配飾41-44
• 2.1.3 縵衣44-45
• 2.1.4 偏衫、直綴45-48
• 2.1.5 隨坐衣48-49
• 2.2 法衣的制法與功用49-56
• 2.2.1 三衣的規(guī)格尺寸49-51
• 2.2.2 田相的割截與緝縫51-56
• 2.3 法衣的質(zhì)料與披著方式56-60
• 2.3.1 法衣的質(zhì)料56-58
• 2.3.2 法衣的披著方式58-60
• 2.4 小結(jié)60-62
• 第3章 漢地僧伽常服的形成與演化62-72
• 3.1 常服形成的主要因素62-66
• 3.1.1 自然因素的影響62-63
• 3.1.2 本土文化的影響63-66
• 3.2 歷代常服的款式類型與演化66-71
• 3.2.1 海青66-67
• 3.2.2 三衫67-68
• 3.2.3 羅漢褂68
• 3.2.4 短衫褲68-69
• 3.2.5 僧鞋、僧襪、僧帽69-71
• 3.3 小結(jié)71-72
• 第4章 早期漢地佛教造像服飾風(fēng)格72-84
• 4.1 佛與菩薩服飾的基本特征72-78
• 4.1.1 釋迦佛72-74
• 4.1.2 菩薩74-78
• 4.2 東漢、三國(guó)、西晉時(shí)期的佛教造像服飾78-79
• 4.3 東晉十六國(guó)時(shí)期的佛教造像服飾79-82
• 4.3.1 佛造像服飾特征79-81
• 4.3.2 菩薩造像服飾特征81-82
• 4.4 小結(jié)82-84
• 第5章 漢地佛教造像服飾風(fēng)格的演化84-115
• 5.1 南北朝時(shí)期的造像服飾84-94
• 5.1.1 北朝造像服飾風(fēng)格85-92
• 5.1.2 南朝造像服飾風(fēng)格92-94
• 5.2 隋代造像服飾94-105
• 5.2.1 佛造像服飾風(fēng)格95-98
• 5.2.2 菩薩造像服飾風(fēng)格98-105
• 5.3 初唐至盛唐時(shí)期的造像服飾105-109
• 5.3.1 佛造像服飾風(fēng)格105-107
• 5.3.2 菩薩造像服飾風(fēng)格107-109
• 5.4 中晚唐至宋元時(shí)期的造像服飾109-114
• 5.4.1 佛造像服飾風(fēng)格110-112
• 5.4.2 菩薩造像服飾風(fēng)格112-114
• 5.5 小結(jié)114-115
• 結(jié)語(yǔ)115-117
• 參考文獻(xiàn)117-125
• 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果125

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 張婕;云南漢傳佛教羅漢造像藝術(shù)及其文化研究[D];昆明理工大學(xué);2012年

2 郝江波;漢傳佛教僧伽服飾中的視覺(jué)性文化元素在中國(guó)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D];武漢紡織大學(xué);2013年

3 趙呈呈;駝山、云門山隋代佛教石窟造像研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2013年

4 紀(jì)瑞婷;龍門石窟佛教服飾世俗化研究[D];天津師范大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：漢地佛教服飾文化研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：432634