發(fā)布時間：2017-06-03 20:13

  本文關(guān)鍵詞：基督教在中韓傳播之比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：中韓文化就其類型而言同屬于東亞儒家文化,與以基督教為代表的西方文化相異質(zhì)。歷史上基督教先后進入中韓社會與兩國傳統(tǒng)的儒家文化接觸、碰撞、沖突和交融。然而,基督教在與中韓本土文化融合中卻產(chǎn)生了不同的結(jié)果。基于此筆者作了《基督教在中韓傳播之比較——試從傳播學(xué)角度分析》的研究。以明清至近代為時間斷限,比較基督教在中韓傳播的異同。 全文由引言、正文和結(jié)語組成。 引言部分主要指出論題的目的以及學(xué)者們的研究狀況。 正文分兩部分。第一部分,分別將基督教在中韓的傳播歷史作以簡單梳理,為后文分析比較基督教在兩國傳播的異同打下良好的基礎(chǔ)。第二部分,分別從美國政治學(xué)家拉斯韋爾的“五W”理論即傳播學(xué)的五要素——傳播主體、傳播客體、傳播內(nèi)容、傳播途徑和傳播結(jié)果,以此作為本論文的基本框架,來分析基督教在中韓傳播的異同。 結(jié)論部分在對全文歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上,進一步論述了基督教來華與入韓的深刻原因。
【關(guān)鍵詞】：基督教 中國 韓國 傳播學(xué)
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B979.1
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-7
• 引言7-8
• 第一章 基督教在中韓的傳播8-13
• 一、基督教在中國的傳播8-10
• (一) 唐朝景教階段8
• (二) 元朝也里可溫教階段8-9
• (三) 明清之際天主教階段9-10
• (四) 近代基督新教階段10
• 二、基督教在韓國的傳播10-13
• (一) 景教傳入階段10
• (二) 天主教初傳階段10-11
• (三) 赴明使節(jié)與天主教成功傳入階段11
• (四) 近代基督新教階段11-13
• 第二章 從傳播學(xué)要素比較基督教在中韓之傳播13-30
• 一、傳播主體研究13-16
• (一) 利瑪竇的背景介紹13-14
• (二) 李承薰為代表的傳教士們的背景介紹14-15
• (三) 比較利瑪竇與李承薰等傳教的異同及其形成的原因15-16
• 二、傳播客體的研究16-24
• (一) 中國文人士大夫和皇帝對基督教入華的反應(yīng)16-20
• 第一節(jié) 中國文人士大夫?qū)浇倘肴A的反應(yīng)16-17
• 第二節(jié) 中國皇帝對基督教入華的反應(yīng)17-20
• (二) 韓國文人士大夫和君主對基督教入韓的反應(yīng)20-22
• 第一節(jié)、韓國文人士大夫?qū)浇倘腠n的反應(yīng)20-21
• 第二節(jié)、韓國君主對基督教入韓的反應(yīng)21-22
• (三) 中國教案22-23
• (四) 韓國教案23-24
• (五) 兩國對基督教反應(yīng)的比較及形成的原因24
• 三、傳播途徑研究24-28
• (一) 中國近代基督教傳播途徑25-26
• (二)韓國近代基督教傳播途徑26-27
• (三)兩國傳播途徑的比較27-28
• 四、傳播結(jié)果研究28-30
• (一)中韓與列強的關(guān)系28-29
• 第一節(jié)、中國與列強的關(guān)系28
• 第二節(jié)、韓國與列強的關(guān)系28-29
• (二)基督教在近代中韓兩國傳播結(jié)果的比較29-30
• 結(jié) 語30-31
• 參考文獻31-34
• 后 記34

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張振華;中國基督教和佛教的傳播方式比較研究[D];華中科技大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：基督教在中韓傳播之比較，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：419127