本文關(guān)鍵詞：《壇經(jīng)》思想及其在后世的演變與影響研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：印度禪是基于奢摩他(Samatha)及每個(gè)瞬間在身心上正知醒悟的昆缽舍那(Vipasyana)。與印度禪相比,中國(guó)禪則更注重于自心上“自性是真佛”的佛性論,即“自見自性,自性真佛”的理念化和觀念化,并在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了自己感性領(lǐng)悟的頓悟禪,其標(biāo)識(shí)即是《壇經(jīng)》的形成。 《壇經(jīng)》是一部最具中國(guó)特色的佛教典籍。把中國(guó)僧人的佛教著述稱為“經(jīng)”的,這在中國(guó)佛教史上是第一部,也是唯一的一部�！秹�(jīng)》傳承至今已有一千多年的歷史,積淀了深厚的文化底蘊(yùn)。它在中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的價(jià)值已經(jīng)得到充分的證明,其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了宗教本身的范圍�！秹�(jīng)》以其獨(dú)特的思想體系,直接引發(fā)了中國(guó)佛教的革新,而且對(duì)其他文化也產(chǎn)生了深刻的影響�！秹�(jīng)》的影響不僅限于中國(guó),甚至波及韓國(guó)和日本。如果要在中國(guó)佛教史上選擇一部影響最大的著作,則當(dāng)非《壇經(jīng)》莫屬。即使在人類文化史上,《壇經(jīng)》也是影響最大的著作之一。本論文試圖在揭示《壇經(jīng)》思想要義的基礎(chǔ)上,對(duì)《壇經(jīng)》后世的演變和影響(其中包括對(duì)韓國(guó)佛教的影響)進(jìn)行系統(tǒng)的分析和論述。 論文由以下七個(gè)部分構(gòu)成： 第一章主要論述《壇經(jīng)》的思想淵源。從思想史的角度看,《壇經(jīng)》思想既是對(duì)佛教本身傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展,又受到中國(guó)傳統(tǒng)文化和觀念的影響。在佛教思想淵源上,《壇經(jīng)》思想主要受到三個(gè)方面的影響,即(1)印度達(dá)摩禪師的“二入四行論”與達(dá)摩—慧可系的南天竺一乘宗；(2)道信—弘忍的東山法門；(3)六祖慧能大師自身的體悟經(jīng)驗(yàn)。此外,中國(guó)傳統(tǒng)思想,如儒家人性論及老莊思想等,也對(duì)《壇經(jīng)》思想產(chǎn)生一定的影響。 第二章討論《壇經(jīng)》的形成過(guò)程及版本。主要梳理慧能的弟子與《壇經(jīng)》成型的關(guān)系。尤其通過(guò)與神會(huì)思想的比較,提示《壇經(jīng)》與《神會(huì)語(yǔ)錄》兩者在思想上的相通性。并簡(jiǎn)要介紹歷史上各種《壇經(jīng)》版本的演變。 在第三章中,選擇《壇經(jīng)》諸版本中最具代表性的敦煌本和宗寶本為依據(jù),對(duì)《壇經(jīng)》思想的整體特征進(jìn)行分析。在《壇經(jīng)》中,中國(guó)佛教的“佛性論”、“般若”思想以及“頓悟見性”等修行理論被充分地融合。本章在著重探討“佛性論”與“頓悟見性”、“定慧等學(xué)”與“一行三昧”,以及“三無(wú)”思想等基礎(chǔ)上,進(jìn)一步闡明《壇經(jīng)》的整體思想特征。 第四章討論菏澤神會(huì)對(duì)《壇經(jīng)》的闡釋與弘揚(yáng),其中探討了神會(huì)的禪思想,及其對(duì)北宗的批判與南宗顯彰運(yùn)動(dòng)。 第五章著重探討后期禪宗“五家”的法脈及其對(duì)《壇經(jīng)》思想的演變。在深入分析“五家”宗風(fēng)各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討了“五家”宗風(fēng)與《壇經(jīng)》的關(guān)系,分析《壇經(jīng)》思想至“五祖分燈”時(shí)發(fā)生的變化,從另一個(gè)角度揭示了《壇經(jīng)》思想的歷史演變。 第六章著重探討《壇經(jīng)》在后世的演變及影響。從五代、趙宋時(shí)期流行的禪學(xué)思潮、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、統(tǒng)治者的佛教政策等方面入手,探討了《壇經(jīng)》對(duì)默照禪和看話禪的影響。特別對(duì)大慧宗杲所創(chuàng)立的看話禪進(jìn)行深入細(xì)致地分析與論述,指出看話禪對(duì)默照禪的批判正是基于《壇經(jīng)》的立場(chǎng)。這從某種意義上說(shuō),正是向《壇經(jīng)》思想的回歸。關(guān)于《壇經(jīng)》對(duì)“理學(xué)”和“心學(xué)”的影響,本章也進(jìn)行了一定的探討。 第七章探討《壇經(jīng)》對(duì)韓國(guó)禪的影響,首先從文獻(xiàn)學(xué)和佛教史的角度,探討了“惠能頂相東來(lái)說(shuō)”及其信仰在韓國(guó)的興起；并梳理了韓國(guó)對(duì)于《壇經(jīng)》的信仰及《壇經(jīng)》在韓國(guó)的刊行、流布等情況。為進(jìn)一步闡釋《壇經(jīng)》對(duì)韓國(guó)禪的影響,本文選擇了高麗時(shí)代的普照知訥、朝鮮時(shí)代的西山休靜,及現(xiàn)代的退翁性_谷混Φ鬧齪退枷胛

本文編號(hào)：417665