本文關(guān)鍵詞：東北淪陷時(shí)期日偽當(dāng)局佛教政策研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： “九·一八”事變后,我國(guó)東北地區(qū)淪為日本帝國(guó)主義的殖民地,并繼而成立了偽滿洲國(guó)這一傀儡政權(quán),日偽當(dāng)局開(kāi)始了對(duì)東北地區(qū)全方位的殖民統(tǒng)治。為了鞏固殖民政權(quán),維護(hù)殖民統(tǒng)治,在對(duì)風(fēng)起云涌的抗日斗爭(zhēng)進(jìn)行軍事鎮(zhèn)壓的同時(shí),日偽當(dāng)局深感必須在武力手段之外對(duì)民眾加以精神控制。隸屬于精神文化范疇的宗教難于幸免,被迫屈從于日本帝國(guó)主義的侵略政策,充當(dāng)了日偽當(dāng)局對(duì)東北民眾推行愚民政策與奴化統(tǒng)治的有效工具。 佛教是東北地區(qū)有著重要影響力的宗教,不僅藏傳佛教在蒙古民族地區(qū)有著重要影響,東北民眾對(duì)于漢傳佛教也有著廣泛的信仰傳統(tǒng),同時(shí)自日俄戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的日本佛教在東北的頻繁傳教活動(dòng)也使其成為一股不容小覷的力量。因而佛教自然成為日偽當(dāng)局重點(diǎn)利用的對(duì)象,并由此出臺(tái)了一系列的佛教政策。偽滿洲國(guó)成立之后,日偽當(dāng)局即通過(guò)設(shè)立各種類(lèi)型的宗教管理機(jī)構(gòu)以及頒布各項(xiàng)宗教法令來(lái)對(duì)佛教加以控制和改造。其佛教政策大致以全面抗戰(zhàn)為界分為兩個(gè)歷史階段,即“佛教王道”時(shí)期和“惟神之道”時(shí)期。在政策的實(shí)施上,日偽當(dāng)局按照漢傳佛教、藏傳佛教、日系佛教三大不同教派分別采取了不同措施并各具特色。日偽當(dāng)局的佛教政策是完全為帝國(guó)主義侵略服務(wù)的徹頭徹尾的殖民教化與愚民行徑,其實(shí)質(zhì)是一種壓制東北人民反抗思想的殖民性統(tǒng)治,具有極其濃厚的殖民色彩。日偽當(dāng)局的佛教政策為維護(hù)殖民統(tǒng)治起了極大的輔助作用,同時(shí)也產(chǎn)生了極其惡劣的影響和危害,不僅欺騙了民眾、操縱了信徒,消磨了東北人民的抗日意識(shí),也對(duì)東北地區(qū)佛教的正常發(fā)展造成了極大的破壞。 本文希望通過(guò)對(duì)相關(guān)史料的分析和研究,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)日偽當(dāng)局利用其佛教政策對(duì)東北民眾進(jìn)行宗教殖民統(tǒng)治的問(wèn)題。同時(shí)希望通過(guò)本文能夠進(jìn)一步揭示日本帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的野蠻侵略以及給東北人民帶來(lái)的深重災(zāi)難,駁斥日本右翼分子否認(rèn)侵華歷史的無(wú)恥讕言。
【關(guān)鍵詞】：日本 偽滿洲國(guó) 東北 佛教
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B949
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 引言9-11
• 1 日偽當(dāng)局佛教政策出臺(tái)背景及目的11-17
• 1.1 日偽當(dāng)局佛教政策的出臺(tái)背景11-15
• 1.1.1 日偽當(dāng)局剿撫并用的殖民策略11-12
• 1.1.2 民眾較為廣泛的佛教信仰傳統(tǒng)12-13
• 1.1.3 日本佛教教團(tuán)的頻繁傳教活動(dòng)13-15
• 1.2 日偽當(dāng)局出臺(tái)佛教政策的目的15-17
• 1.2.1 強(qiáng)化殖民統(tǒng)治,鞏固日偽政權(quán)15
• 1.2.2 推行奴化教育,培養(yǎng)"忠順良民"15-16
• 1.2.3 驅(qū)逐西方宗教勢(shì)力,清除其他列強(qiáng)影響16-17
• 2 日偽當(dāng)局佛教政策及其實(shí)施17-33
• 2.1 日偽當(dāng)局佛教政策及其管理機(jī)構(gòu)17-21
• 2.1.1 全面抗戰(zhàn)前的"佛教王道"政策17-19
• 2.1.2 全面抗戰(zhàn)后的"惟神之道"政策19-20
• 2.1.3 管理機(jī)構(gòu)20-21
• 2.2 扶植漢傳佛教,從事殖民宣撫21-26
• 2.2.1 成立佛教團(tuán)體,培植親日僧侶22-24
• 2.2.2 挑撥教派關(guān)系,阻撓國(guó)際援華24
• 2.2.3 漢傳佛教政策的特點(diǎn)24-26
• 2.3 利用藏傳佛教,陰謀分裂蒙古26-29
• 2.3.1 改造原有喇嘛教,成立喇嘛教教團(tuán)26-28
• 2.3.2 邀請(qǐng)上層喇嘛訪日,派遣青年喇嘛留日28
• 2.3.3 藏傳佛教政策的特點(diǎn)28-29
• 2.4 武裝日系佛教,服務(wù)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)29-33
• 2.4.1 開(kāi)拓滿洲布教,派遣隨軍僧侶30-31
• 2.4.2 僧侶直接從政,提供理論支持31
• 2.4.3 日系佛教政策的特點(diǎn)31-33
• 3 日偽當(dāng)局佛教政策的評(píng)價(jià)33-41
• 3.1 日偽當(dāng)局佛教政策的特點(diǎn)33-36
• 3.1.1 緊密依附于政治,全力配合日本侵略33-34
• 3.1.2 漢傳佛教、藏傳佛教、日系佛教政策的一體化34-35
• 3.1.3 利用日本佛教,制約中國(guó)佛教35-36
• 3.2 日偽當(dāng)局佛教政策的影響及危害36-41
• 3.2.1 維護(hù)了殖民統(tǒng)治秩序,消磨了民眾抗日意識(shí)36-37
• 3.2.2 掠奪寺院、教眾財(cái)產(chǎn),服務(wù)日偽當(dāng)局37-38
• 3.2.3 破壞東北地區(qū)佛教的正常發(fā)展38-41
• 結(jié)論41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況45-46
• 致謝46-48

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