本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市與民間信仰的歷史人類學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文以清末民國的閩西為研究中心，用歷史人類學(xué)的方法分析與探討了鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市與民間信仰問題。認(rèn)為：1、閩西鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市的民間信仰構(gòu)成之所以千差萬別，豐富程度相距甚遠(yuǎn)，是墟市規(guī)模大小、宗族構(gòu)成、墟市位置、貨物流向、墟市的雙重性、墟場大姓的影響以及墟市周邊鄉(xiāng)村信仰構(gòu)成等幾種因素綜合作用的結(jié)果。2、透過墟市神明活動(dòng)可以反映墟場所在地的地域特征，在寧化縣安遠(yuǎn)墟，每年六次規(guī)模較大的神明活動(dòng)反映出安遠(yuǎn)墟場流動(dòng)人口較多，，貨物交易頻繁；在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，少強(qiáng)宗大族，多小姓弱房；在民眾的生計(jì)方式上，以農(nóng)業(yè)與商業(yè)為主；在地方事務(wù)中，地緣與業(yè)緣因素比血緣因素的作用更大。3、國家與地方兩種力量往往同時(shí)在墟場的民間信仰中得到體現(xiàn)：在寧化縣河龍鄉(xiāng)伊公信仰的緣起中，國家與地方兩種力量幾乎是同步的；伊公信仰的擴(kuò)大受到了官方的推動(dòng)、經(jīng)濟(jì)交往的延伸、姻親關(guān)系的牽引、宗族遷移的播散以及撫慰鄉(xiāng)民焦慮心理的需要所影響，在這一過程中，地方的力量占了主導(dǎo)，但國家仍然起著重要作用。
【關(guān)鍵詞】：閩西 鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市 民間信仰 廟會(huì)
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-7
• 第1章 緒論7-13
• 1.1 學(xué)術(shù)史回顧7-11
• 1.2 關(guān)于選題11-13
• 第2章 閩西的鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市13-23
• 2.1 閩西墟市的發(fā)展概況13-15
• 2.2 閩西墟市的分布特征15-17
• 2.3 閩西墟市的類型分析17-18
• 2.4 閩西墟市的結(jié)構(gòu)特征18-23
• 第3章 閩西鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市的民間信仰23-39
• 3.1 大型墟市的民間信仰23-29
• 3.2 中型墟市的民間信仰29-33
• 3.3 小型墟市的民間信仰33-39
• 第4章 鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市上的神明活動(dòng)與地方社會(huì)——以安遠(yuǎn)墟為個(gè)案39-61
• 4.1 安遠(yuǎn)的歷史、地理概況39-42
• 4.2 安遠(yuǎn)墟場上的神明活動(dòng)42-48
• 4.3 廟會(huì)反映的安遠(yuǎn)地方社會(huì)48-61
• 第5章 墟市民間信仰中的國家與地方——以伊公信仰為個(gè)案61-71
• 5.1 正統(tǒng)化與地方化:伊公信仰的緣起61-63
• 5.2 地方化的進(jìn)程:伊公信仰的擴(kuò)大63-67
• 5.3 地方化的完善:寺廟重建與廟會(huì)活動(dòng)67-71
• 結(jié)論71-75
• 參考文獻(xiàn)75-81
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果81-82
• 致謝82-83
• 個(gè)人簡歷83-84

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 何巧云;清代徽州祭祖研究[D];安徽大學(xué);2010年

2 吳志遠(yuǎn);清代河南商品經(jīng)濟(jì)研究[D];南開大學(xué);2012年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙國棟;明清增城縣城鎮(zhèn)地理的初步研究（1368-1911）[D];暨南大學(xué);2012年

2 郭學(xué)飛;明清時(shí)期水神蕭公信仰地域研究[D];暨南大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)墟市與民間信仰的歷史人類學(xué)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：407535