本文關(guān)鍵詞：基督教神學教義中的人學思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 基督教教義思想中包含豐富的人學思想。本文從縱向的人的歷史生成、橫向的人的三重關(guān)系的存在以及位于二者交叉點的人的本質(zhì)三方面分別進行論述。“原罪說”、“救贖說”以及“末世論”，以“罪”為核心揭示了基督教教義中有關(guān)人的歷史生成的理論，其中包含著“墮落下降式”辯證法；“罪”的概念以神學的方式折射出人的“異化”狀態(tài)，，決定了以“異化”為核心的馬克思主義揭示出的人的歷史生成性的“進化發(fā)展式”辯證法與“墮落下降式”辯證法之相對立。“三一論”、“基督論”的教義以“愛”為核心揭示了基督教神學有關(guān)人作為三重關(guān)系的存在的理論，用神學語言表達出人“內(nèi)在而超越”的本性；“愛”以神學的方式折射出人的“社會”存在，它相應(yīng)于馬克思主義人學揭示出的人與自然、與社會、與自身三重關(guān)系的存在�！白杂梢庵菊f”、“恩典論”以及“因信稱義”學說以“自由”為核心揭示出人的由自然性、類性以及社會性構(gòu)成的三重本質(zhì)；而以“實踐”為根本出發(fā)點的馬克思主義人學揭示出人的三重本質(zhì)的內(nèi)在互動關(guān)系，從而完成了一個開放性的體系，實現(xiàn)了歷史與邏輯的統(tǒng)一。在馬克思主義人學思想的理論參照系中，對基督教教義思想中人學理論的研究，一方面在我們面前展現(xiàn)出了廣闊的人學景觀，為我們進一步發(fā)展馬克思主義哲學提供了新的因素，為我們進一步理解馬克思主義哲學提供了新的視角；另一方面，在比較中，我們看到了馬克思主義哲學的科學性、先進性與革命性，從而能夠堅定我們從事馬克思主義哲學研究的信念。
【關(guān)鍵詞】：基督教神學教義 人學 馬克思主義
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2003
【分類號】：B979
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要2-3
• 英文摘要3-5
• 前言5-7
• 一、 “罪”與“異化”7-18
• 1 、 “罪”在《圣經(jīng)》中的涵義:人與神關(guān)系的斷裂7-11
• 2 、 “罪”的入學涵義:人的歷史生成中的異化11-13
• 3 、 唯物史觀揭示了人的辯證發(fā)展過程13-18
• 二、 “愛”與“社會”18-28
• 1 、 “愛”在《圣經(jīng)》中的涵義:三位一體的關(guān)系性18-22
• 2 、 “愛”的入學涵義:人作為三位一體的存在22-25
• 3 、 人的“社會”性是人的存在的根本點25-28
• 三、 “自由”與“實踐”28-37
• 1 、 “自由”在《圣經(jīng)》中的涵義:罪人因信稱義28-30
• 2 、 “自由”的入學涵義:自由與人的本質(zhì)的三個層面30-33
• 3 、 實踐是理解人的本質(zhì)問題的根本點33-37
• 結(jié)語37-39
• 參考書目39-41
• 后記41

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5 毛s

本文編號：405897