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猶太民族之痛

發(fā)布時間:2017-05-28 01:00

  本文關(guān)鍵詞:猶太民族之痛,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 反猶主義是西方世界一個復(fù)雜久遠(yuǎn)的現(xiàn)象。一方面,古老的猶太文化是整個西方文明的源頭文化。不論是它沉淀了長達(dá)四千年的歷史底蘊,還是其精髓—猶太教,與基督教的“母體—子體”關(guān)系,猶太文化對世界文明,特別對西方文明的影響都是非常深刻的。另一方面,雖然“反猶主義”這一專用名詞在西方文明中存在的時間不過一百多年,但對猶太民族的仇視、憎惡、甚至迫害卻在整個西方歷史中卻從未停息。從古羅馬時期到現(xiàn)代,對猶太人的歧視和不公平對待絲毫沒有減弱,更以納粹屠猶作為其頂峰。 如今,對反猶主義的研究在國外已非常成熟。國內(nèi)最早對其進(jìn)行研究始于上世紀(jì)八十年代,以南京大學(xué)猶太文化研究所所長徐新教授為學(xué)術(shù)帶頭人,尚有非常大的研究空間。本文在回顧反猶主義在西方世界的興起和發(fā)展過程同時,力圖揭示現(xiàn)象背后根深蒂固的宗教、經(jīng)濟(jì)、政治原因。除去引言和結(jié)語,本文由三章構(gòu)成。 引言部分明晰了本文研究的問題,主要研究方法,整體框架和問題展望。 第一章分析了反猶主義的宗教根源。猶太民族因其對自成一體的宗教儀式、習(xí)俗的堅持,一直被寄居地給予“客民”的身份。非猶太教徒對猶太教義的不滿,埋下了反猶主義的種子。特別在基督教出現(xiàn)后,這種出于宗教情懷的反猶太文化,及丑化猶太人的現(xiàn)象更加廣泛!氨荒Ч砘钡莫q太人形象也深深植根于以基督教文化為主導(dǎo)的西方文明中。 第二章探討了現(xiàn)代歐洲的反猶主義現(xiàn)象。即使在受啟蒙思想感召之后的歐洲,反猶主義仍然存在,并以新形式發(fā)展。十九世紀(jì)末,“anti-Semitism”作為專門術(shù)語登上歷史舞臺,也意味著反猶主義的理論化,系統(tǒng)化。隨后,在種族主義和優(yōu)生理論基礎(chǔ)上發(fā)展的反猶主義被德國納粹利用。 第三章重點討論美國的反猶主義。美國猶太人的確創(chuàng)造了猶太歷史上的奇跡,迅速提升的社會地位和影響力似乎證明他們在“新世界”找到了屬于猶太人的話語權(quán)。然而,在接納大規(guī)模的國際移民同時,“新世界”接受了另一樣國際化產(chǎn)物—反猶主義。在文化領(lǐng)域,從猶太人一手創(chuàng)建的好萊塢到高端精英文化,都可以尋覓到它的蹤影。 結(jié)論部分首先在徐新的“反猶主義的反作用”啟發(fā)下對猶太文化的完整性和延續(xù)性作出論述。隨后重點從猶太教義的普世性和猶太大流散所具備文化特點的角度對“反猶主義的反作用”影響下猶太文化的“不變性”作出本文作者的詮釋。
【關(guān)鍵詞】:猶太人 猶太文化 反猶主義 種族 流散
【學(xué)位授予單位】:四川大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號】:D562;B985
【目錄】:
  • 摘要3-5
  • Abstract5-9
  • Introduction: What is the Old Jewish Question?9-14
  • Chapter One The Religious Roots of Anti-Semitism14-32
  • 1.1. Ancient Jews14-18
  • 1.2. The Roots of Christian Anti-Semitism18-24
  • 1.2.1 Unearthly Meets Earthly18-19
  • 1.2.2 Christian Judaephobia in the New Testament19-23
  • 1.2.3 The Intertestamental Writings23-24
  • 1.3. A Zenith of anti-Judaism in the Medieval World24-32
  • 1.3.1 The Tradition of Adversos Judaeos24-26
  • 1.3.2 Jews' Identity as "Perpetual Strangers"26-29
  • 1.3.3 The Demonic Images of Jews29-32
  • Chapter Two Anti-Semitism in Modern Europe: From Religious Hostility to the Holocaust32-50
  • 2.1 The Dreyfus Affair33-39
  • 2.1.1 Reformation and beyond33-36
  • 2.1.2 L'affaire36-39
  • 2.2 The Astonishing Success of a Forgery39-43
  • 2.2.1 The Early Twentieth Century39-42
  • 2.2.2 A Forgery—The Protocols the Elders of Zion42-43
  • 2.3 The Holocaust43-50
  • 2.3.1 The Notorious Nuremberg Laws43-46
  • 2.3.2 From Prejudice to Genocide46-47
  • 2.3.3 The Final Solution47-50
  • Chapter Three Anti-Semitism in America: Jews' uneasy life in New World50-63
  • 3.1 Getting Successful Quick51-54
  • 3.2 Reframing the Old Jewish Question54-63
  • 3.2.1 Old World VS New World54-57
  • 3.2.2 The Trojan Horse in American Culture57-60
  • 3.2.3 Anti-Semitism in Henry James' The American Scene60-63
  • Conclusion: Adverse-effects of Anti-Semitism63-67
  • Appendix A67-68
  • Appendix B68-70
  • Bibliography70-75
  • 作者在讀期間科研成果簡介75-77
  • Acknowledgements77

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王康;;宗教對話探源:以基督教為例[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年02期

2 王強;;被讓座:公共生活規(guī)范的道德困境[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年04期

3 畢青;;從格雷馬斯敘事學(xué)視角解讀《三次奇遇》[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年04期

4 邱莉莉;;從偶像到上帝——對偶像崇拜問題的簡單梳理[J];安徽文學(xué)(下半月);2007年09期

5 李小青;;噴薄與冷卻——從《十日談》探析薄伽丘人文主義訴求[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年06期

6 殷得元;;透析反猶主義背后的猶太自身因素[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年11期

7 李超;金曉霞;徐榮男;;再看文藝復(fù)興下的寬容曙光——14、15世紀(jì)的意大利猶太人[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年04期

8 林燕;;賞析《荷馬史詩-奧德賽》民族精神中人與神的寓意[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年06期

9 王輝;;試析《在撒旦的陽光下》的宗教意識——以穆謝特和多尼桑為例[J];安康學(xué)院學(xué)報;2009年01期

10 楊茂明;奧古斯丁關(guān)于罪惡的理論[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2000年01期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 汪冬冬;黃鵬;;現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性視角下的社會危機與安全思想——對齊格蒙特·鮑曼思想的解讀[A];2010年中國社會學(xué)年會——“社會穩(wěn)定與危機預(yù)警預(yù)控管理系統(tǒng)研究”論壇論文集[C];2010年

2 沈巋;;因開放、反思而合法——探索中國公法變遷的規(guī)范性基礎(chǔ)[A];北京論壇(2004)文明的和諧與共同繁榮:“法治文明的承繼與融合”法律分論壇論文或提要集[C];2004年

3 張踐;;多元宗教信仰與各民族的和諧共生[A];宗教與民族(第六輯)[C];2009年

4 孫承叔;;資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答[A];上海社科院馬克思主義創(chuàng)新論壇2007論文集[C];2007年

5 蔣立松;吳紅榮;;西南民族共生教育中的生態(tài)倫理及其價值[A];“民族教育政策研究”學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2010年

6 王獻(xiàn)玲;;公民人格理想的歷史演進(jìn)[A];21世紀(jì)中國公民教育的機遇與挑戰(zhàn)——兩岸四地公民教育研討會論文集[C];2006年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 敬南菲;出路,還是幻象:從《應(yīng)許之地》、《店員》、《美國牧歌》看猶太人的美國夢尋[D];上海外國語大學(xué);2010年

2 楊陽;以色列與美國猶太人關(guān)系研究[D];上海外國語大學(xué);2010年

3 齊昕;宗教復(fù)興背景下的新俄羅斯小說[D];上海外國語大學(xué);2010年

4 董曉佳;帝國秩序的重建[D];南開大學(xué);2010年

5 郭星;二十世紀(jì)英國奇幻小說研究[D];南開大學(xué);2010年

6 吳倩;儒家超越之路的現(xiàn)代探尋[D];南開大學(xué);2010年

7 張日元;公元4至9世紀(jì)拜占廷帝國基督教化研究[D];南開大學(xué);2010年

8 趙康英;凱撒利亞的尤西比烏斯及其《基督教會史》研究[D];南開大學(xué);2010年

9 廖述務(wù);身體:美學(xué)的與實踐的[D];福建師范大學(xué);2010年

10 顏水生;論中國散文理論的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變[D];山東師范大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 彭慧蓉;中國射箭文化的研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

2 郝濤濤;齊格蒙特·鮑曼個體關(guān)懷思想評析[D];大連理工大學(xué);2010年

3 夏君;質(zhì)疑勞動力租賃:《法國民法典》第1710條分析[D];湘潭大學(xué);2010年

4 高島;論索爾·貝婁短篇小說中的敘事倫理[D];湘潭大學(xué);2010年

5 劉波;天國的世俗關(guān)懷[D];江西師范大學(xué);2010年

6 許雅涵;馬拉默德短篇小說中的苦難主題分析[D];河北師范大學(xué);2010年

7 朱靜萍;論老舍和趙樹理小說創(chuàng)作中的二元對立思維[D];廣西民族大學(xué);2010年

8 陳闊;厄普代克“兔子四部曲”中的死亡意識及其現(xiàn)代意義[D];江南大學(xué);2010年

9 李曉平;苦難與救贖[D];江南大學(xué);2010年

10 單云婷;多麗絲·萊辛創(chuàng)作中的生態(tài)意識探析[D];江南大學(xué);2010年


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本文編號:401533

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