國(guó)內(nèi)學(xué)界大多認(rèn)為中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的景教十字蓮花圖案是景教受佛教影響所致。然而,事實(shí)上,但凡源自西亞的宗教,皆視蓮花為宗教圣花。西亞地區(qū)蓮花崇拜最早可以追溯至埃及、近東、兩河流域地區(qū)的宗教文化�！断２畞�(lái)圣經(jīng)》中的蘇珊花和《七十子希臘文本圣經(jīng)》中的克里儂花皆指蓮花。后由于某種原因,百合花一詞在基督教《圣經(jīng)》中取代了蘇珊花和克里儂花;隨著基督教的發(fā)展,蘇珊花和克里儂花反倒被認(rèn)作了百合花。十字蓮花造型碑也并非中國(guó)境內(nèi)獨(dú)有,古代曾隸屬波斯統(tǒng)治的亞美尼亞境內(nèi)也有比較豐富、造型各異的十字蓮花碑。因此,蓮花乃西亞圣花,并非佛教專(zhuān)屬。中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的景教遺物上的十字蓮花圖案,是西亞地區(qū)自身的宗教文化傳統(tǒng)使然,并非是受佛教影響所致。

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【部分圖文】：

圖1古埃及“蓮花”（采自穆宏燕《景教“十字蓮花”圖案再認(rèn)識(shí)》，http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

蓮花（Nelumbo）和睡蓮（Nymphaea）不是同一種植物，但在關(guān)于景教“十字蓮花”圖案形成原因的討論中，蓮花和睡蓮這兩種植物的概念似乎是混淆不清的。大部分學(xué)者認(rèn)為景教“十字蓮花”的形成是受到佛教影響，而持反對(duì)意見(jiàn)的學(xué)者穆宏燕認(rèn)為景教“十字蓮花”圖案的形成是受到西亞文化的影響....

圖13古埃及太陽(yáng)神（采自穆宏燕《景教“十字蓮花”圖案再認(rèn)識(shí)》，http://www.yunzhan365.com/98802535.html)

決定一種植物能否進(jìn)入裝飾藝術(shù)的關(guān)鍵性因素不在于其美觀性，而在于其內(nèi)部意義，只有當(dāng)內(nèi)部存在意義，該植物才能被引入裝飾藝術(shù)并且固定下來(lái)成為某種意義較為固著的紋樣。(4)在古埃及的創(chuàng)世故事中，每一個(gè)原始元素都與一個(gè)造物主有關(guān)。水是原始海洋的象征，漂浮的睡蓮就是它的子宮，宇宙被創(chuàng)造于此。....

圖14花卉和水果的獻(xiàn)禮（采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.131)

圖13古埃及太陽(yáng)神（采自穆宏燕《景教“十字蓮花”圖案再認(rèn)識(shí)》，http://www.yunzhan365.com/98802535.html)圖15帕哈斯石碑（StelaofPanakht）（采自NicolaHarrington,LivingwiththeDe....

圖17安卡形勺子（采自E.PrisseD’Avennes,AtlasofEgyptianArt,p.157)

景教“十字蓮花”與亞美尼亞的十字石（Khachkar(1)）之間的相似性，也是“十字蓮花”圖案形成的爭(zhēng)論點(diǎn)之一。在《景教“十字蓮花”圖案再認(rèn)識(shí)》一文中，穆宏燕也舉例了一些亞美尼亞教堂和修道院中的十字石，并稱(chēng)其為景教“十字蓮花”，分為“十字架+蓮花”（圖18a）、“十字架+正平面蓮....

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