2008年以來,福建霞浦上萬村周圍發(fā)現(xiàn)了一大批摩尼教文獻(xiàn),計有《摩尼光佛》《奏申牒疏科冊》《興福祖慶誕科》《樂山堂神記》《冥福請佛文》等,為中國摩尼教的研究提供了豐富的新鮮史料。其中最重要者莫過于《摩尼光佛》。《摩尼光佛》抄本共存83頁,有文字659行,計有實(shí)際字?jǐn)?shù)8300余字,但文中有很多代略號,若補(bǔ)全之,則應(yīng)有9000字左右。學(xué)界的研究表明《摩尼光佛》的內(nèi)容與敦煌摩尼教文獻(xiàn)之間的密切關(guān)系。可以斷言,《摩尼光佛》對于認(rèn)識福建摩尼教的經(jīng)典來源,以及霞浦摩尼教的基本義理,具有關(guān)鍵作用。2016年初又于福建屏南縣降龍村獲得《貞明開正文科》抄本,文書的內(nèi)容經(jīng)整理共計261行,其內(nèi)容與《摩尼光佛》相近,主要包括唱誦時所用的散文、經(jīng)咒、韻文等等,根據(jù)其內(nèi)容可以看出《貞明開正文科》為科儀文書,是當(dāng)?shù)胤◣熢谧鲎诮虄x式時所用,無疑屬于霞浦摩尼教系統(tǒng),在此就以與《摩尼光佛》進(jìn)行對比來進(jìn)行研究。通過比較分析,可以看出《貞明開正文科》的宗教屬性屬于摩尼教,但依托佛道,其中有大量的佛教和道教成分,就其時代看,應(yīng)晚于《摩尼光佛》,應(yīng)為元明時代之遺物。通過對文獻(xiàn)內(nèi)容本身綜合考察,可以發(fā)現(xiàn)其對道教思想的借用和民間信...

【文章頁數(shù)】：65 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

地區(qū)發(fā)現(xiàn)的摩尼教遺存，數(shù)量眾多，史廟等等，而且延續(xù)時間較長，從文書對入閩之后一直在民間流傳，而且頗有入現(xiàn)的摩尼教科儀文科，共有《摩尼光請本師》《《奏申牒疏科冊》《吉祥道場狀式》《摩尼施食秘法》，除此之外，開正咒》等。這一大批文書史料的發(fā)第二節(jié)《貞明開正2016年初，楊富學(xué)老師....

標(biāo)題中的貞明，對于確定文書的摩尼教性質(zhì)具有重要意第86—87行中出現(xiàn)有“上來扳迎貞明法院佛真人合壇，列位將帥、合場公姐、三寶座前，白圣光中向下修禮，降魔植福，保安道場于第129—130頁又有“親祝再蘇使，貞明救惠明，赦我諸愆咎，保語。此外，在175—190行（圖2）....

濟(jì)南法主四九真人”指的就是霞浦摩尼教教主林瞪（圖3）。關(guān)于林瞪其人，楊富學(xué)師已做過細(xì)致研究，乃北宋時代福建省霞浦縣上萬村龍首寺（元代改為樂山堂）的第二代寺主，其事跡在《福州通志》中有所記載，尤其是霞浦、屏南、福清等地發(fā)現(xiàn)的摩尼教文物、文獻(xiàn)，很多都與他息息相關(guān)。①據(jù)載，林瞪一生以善....

304：《禱雨疏》第7頁尤其值得注意的是，《禱雨疏》第232—238行（圖5），出現(xiàn)有摩尼教教主林夷活吉思大圣等，這些都與“貞明法院諸大官將吏兵”相并列，頗堪關(guān)注：右牒請?zhí)扉T威顯靈相洞天興福度師濟(jì)南四九真人、夷活吉思大圣、貞明法院諸大官將吏兵照驗，謹(jǐn)牒。牒龍井得此，除....

本文編號：3966771