發(fā)布時(shí)間：2024-04-13 19:00

　　基督教產(chǎn)生于公元1世紀(jì)羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū),并在迫害中漸漸發(fā)展壯大。1054年,基督教分裂為天主教和東正教;16世紀(jì)的宗教改革運(yùn)動又將新教從天主教中分離出來。因此,廣義上的基督教包括天主教、東正教和新教三大派別,而狹義的基督教則僅指新教。唐朝時(shí)期,聶斯托利派信徒將廣義的基督教傳入中國。元朝時(shí),天主教傳教士來華傳教,并將天主教首次傳入今安徽境內(nèi)。清朝前期,東正教傳入中國,但并未傳入安徽境內(nèi)。19世紀(jì)初,新教開始傳入中國。鴉片戰(zhàn)爭前夕,天主教和新教均在安徽省內(nèi)的部分地區(qū)有少許傳教活動。鴉片戰(zhàn)爭以后,天主教和新教在皖傳教活動漸漸地大規(guī)模開展起來。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,天主教和新教相繼傳入宿州地區(qū)。宿州地區(qū),也叫宿縣地區(qū)。在歷史上,宿州地區(qū)的范圍因行政區(qū)劃的調(diào)整曾有過多次變動,本文將宿州地區(qū)界定為今安徽省地級宿州市,其范圍僅包括碭山縣、蕭縣、靈璧縣、泗縣和埔橋區(qū)四縣一區(qū)。本文所寫的基督教是狹義上的基督教,僅指新教。本文主要敘述新教在宿州市四縣一區(qū)的傳播歷程,僅對改革開放前宿州地區(qū)天主教的發(fā)展歷程作簡要概述,以便于分析相關(guān)問題。因東正教在華傳播范圍有限,且未曾傳入安徽境內(nèi),故文中不予提及...

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究目的與意義
    二、學(xué)術(shù)史回顧
    三、研究思路與方法
    四、創(chuàng)新與不足
第一章 基督教在宿州地區(qū)的傳播歷程
    第一節(jié) 基督教教義及其傳播
    第二節(jié) 基督教在宿州地區(qū)的傳播概況
        一、建國前的初步發(fā)展
        二、建國后至改革開放前的發(fā)展?fàn)顩r
        三、改革開放后基督教的發(fā)展趨勢
    第三節(jié) 基督教在宿州地區(qū)的傳播過程及現(xiàn)狀分析
        一、傳入原因分析
        二、傳教特點(diǎn)分析
        三、傳教過程中的不和諧因素
        四、宿州地區(qū)基督教的發(fā)展現(xiàn)狀
第二章 基督教在宿州地區(qū)的宗教活動和社會公益活動
    第一節(jié) 宗教活動:教會的靈魂
        一、基督教圣事:洗禮和圣餐
        二、基督教內(nèi)事:禮拜和聚會
        三、基督教外事:布道與傳教
        四、多樣化的教會生活:其他宗教活動
    第二節(jié) 社會公益活動:傳教活動的延伸
        一、教育先鋒:教會學(xué)校
        二、西醫(yī)先河:教會醫(yī)院
        三、農(nóng)業(yè)先驅(qū):教會農(nóng)事部
        四、社會公益對當(dāng)?shù)氐呢暙I(xiàn)
        五、社會公益的目的
第三章 基督教對宿州社會的適應(yīng)與改造
    第一節(jié) 日常生活中的互動
        一、人際交往:福音大眾化的渠道
        二、飲食:榮耀神的方式
        三、衣著:外化的敬虔
        四、婚禮:一生一世的盟約
        五、喪葬:榮歸天家的宣告
    第二節(jié) 節(jié)日習(xí)俗中的變革
        一、傳統(tǒng)節(jié)日:改變舊因素
        二、基督教節(jié)日:注入新活力
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄: 對基督徒的調(diào)研問卷(2017年)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間學(xué)術(shù)成果



本文編號：3953479