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天臺(tái)宗山家與山外之爭(zhēng)評(píng)述

發(fā)布時(shí)間:2017-05-25 18:08

  本文關(guān)鍵詞:天臺(tái)宗山家與山外之爭(zhēng)評(píng)述,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 本文主要側(cè)重于探討?yīng)M義的山家、山外之爭(zhēng)。全文分為三個(gè)部分:山家與山外之爭(zhēng)的背景,山家與山外之爭(zhēng)的內(nèi)容及山家與山外之爭(zhēng)的影響。在第一部分即山家與山外之爭(zhēng)的背景中,我們從天臺(tái)宗典籍的回復(fù)、智榃與湛然的分歧、迥然不同的學(xué)風(fēng)三方面進(jìn)行了分析,認(rèn)為上述的種種原因?qū)е铝松郊遗c山外的爭(zhēng)論;在第二部分即山家與山外之爭(zhēng)的內(nèi)容中,我們分別闡述了三個(gè)問(wèn)題,觀心論、色具三千和別理隨緣。這部分是本文論述的重點(diǎn),亦是理解天臺(tái)宗山家與山外之爭(zhēng)的關(guān)鍵,因?yàn)檫@部分內(nèi)容反映了山家與山外對(duì)天臺(tái)宗的認(rèn)知;在文章的最后部分,我們闡述了山家與山外之爭(zhēng)的四方面影響:天臺(tái)宗法統(tǒng)的重建、天臺(tái)宗多樣化的發(fā)展、天臺(tái)與凈土的融合、天臺(tái)宗與禪宗的爭(zhēng)論。統(tǒng)而觀之,山家與山外之爭(zhēng)在事實(shí)上確立了山家的正統(tǒng)地位,在爭(zhēng)論中兩家分別從自己的角度詮釋了天臺(tái)宗思想,對(duì)擴(kuò)大天臺(tái)宗思想的影響、深化天臺(tái)宗思想的研究都有重要意義。
【關(guān)鍵詞】:天臺(tái)宗 山家 山外 觀心論 別理隨緣 色具三千
【學(xué)位授予單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2006
【分類(lèi)號(hào)】:B946.1
【目錄】:
  • 前言6-7
  • 一、山家山外之爭(zhēng)的背景7-11
  • (一) 天臺(tái)宗典籍的回復(fù)8-9
  • (二) 智榃與湛然的分歧9-10
  • (三) 迥然不同的學(xué)風(fēng)10-11
  • 二、山家山外之爭(zhēng)的內(nèi)容11-21
  • (一) 觀心論11-19
  • (二) 色具三千19-20
  • (三) 別理隨緣20-21
  • 三、山家山外之爭(zhēng)的影響21-25
  • (一) 重建法統(tǒng)21-22
  • (二) 多樣化的發(fā)展22
  • (三) 天臺(tái)與凈土的融合22-23
  • (四) 天臺(tái)宗與禪宗的爭(zhēng)論23-25
  • 結(jié)語(yǔ)25-26
  • 注釋26-28
  • 參考資料28-29
  • 論文摘要(中文)29-31
  • 論文摘要(英文)31-33
  • 后記33

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3 郝祥滿(mǎn);Y]然與宋初的中日佛法交流[D];浙江大學(xué);2006年

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  本文關(guān)鍵詞:天臺(tái)宗山家與山外之爭(zhēng)評(píng)述,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):394556

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