發(fā)布時(shí)間：2024-03-24 21:44

　　古靈寶經(jīng)報(bào)應(yīng)觀是對漢晉以來道教教義思想的重大發(fā)展。"元始舊經(jīng)"與"新經(jīng)"都在直接吸收和充分運(yùn)用來自佛教的個(gè)人受報(bào)思想時(shí),始終堅(jiān)持中國本土傳統(tǒng)家族報(bào)應(yīng)立場,都強(qiáng)調(diào)和重視對家族祖先的救度。因此,兩者的報(bào)應(yīng)觀是完全相同的。在"新經(jīng)"與"元始舊經(jīng)"之間,并不真正存在一種由報(bào)應(yīng)觀念的先后演變所形成的歷史線索。也不能將其作為判斷"新經(jīng)"必定作成于"元始舊經(jīng)"之前的內(nèi)證。古靈寶經(jīng)所確立的個(gè)人受報(bào)與家族受報(bào)混融并存的報(bào)應(yīng)觀,對其后道教教義思想的發(fā)展產(chǎn)生了十分廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

【文章頁數(shù)】：19 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、“元始舊經(jīng)”與“新經(jīng)”中的個(gè)人受報(bào)觀念
    (一)關(guān)于“元始舊經(jīng)”和“新經(jīng)”中“前世”、“前生”、“前身”的概念
        1.關(guān)于“前世”的概念
        2.關(guān)于“前生”的概念
        3.關(guān)于“前身”的概念
    (二)關(guān)于“元始舊經(jīng)”與“新經(jīng)”中“先身”和“先世”的概念
        1.關(guān)于“先身”的概念。
        2.關(guān)于“先世”的概念。
    (三)關(guān)于“元始舊經(jīng)”與“新經(jīng)”中“宿世”和“宿身”的概念
        1.關(guān)于“宿世”的概念
        2.關(guān)于“宿身”的概念
三、“元始舊經(jīng)”和“新經(jīng)”與家族報(bào)應(yīng)的關(guān)系
    (一)“元始舊經(jīng)”中的家族報(bào)應(yīng)觀念
    (二)“新經(jīng)”中的家族報(bào)應(yīng)觀念
四、古靈寶經(jīng)報(bào)應(yīng)觀對中古以來道教的重大影響
五、結(jié)語



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