佛寺四眾弟子和白族民間信眾是慶洞村佛教信仰的兩個代表群體,前者僅以慶洞村最古老的佛寺——圣源寺為中心,后者主要以村內(nèi)的各所寺廟為活動場所。二者信仰的主體不同、活動場所的側(cè)重不同、舉行的儀式亦不盡相同。隨著圣源寺自清末以來的衰敗乃至毀壞,以四眾弟子所代表的僧寺佛教信仰在慶洞村一度中斷;部分佛教的元素則被吸納到民間宗教的體系當中,以另外的方式得以保存和流傳。又隨著外來僧人對它的恢復和重建,慶洞村的僧寺佛教信仰再度被重塑起來,在當?shù)刂匦逻M行傳播。有趣的是,它既沒有遭遇排斥,也未完成同化,而是與當?shù)嘏d盛的民間佛教信仰并存發(fā)展,形成了兩個各自獨立的體系,并對其產(chǎn)生了潛移默化的影響。借用西美爾《宗教社會學》中對“宗教成熟性”、“宗教天性”等分析,通過田野調(diào)查和訪談,本文將重點對1980年代來喜洲慶洞村佛教信仰恢復和重塑過程進行闡述與剖析,并深入探討慶洞村兩個群體佛教信仰的共性和差異。

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
    一、問題的提出
    二、課題研究的目的和意義
        （一）研究目的
        （二）研究意義
    三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
        （一）關于大理佛教的研究
        （二）關于蓮池會的研究
    四、主要研究內(nèi)容和方法
        （一）主要研究內(nèi)容
        （二）研究方法
    五、田野概況
第一章 慶洞村佛教信仰的歷史概況
    一、圣源寺與神都考源
        （一）圣源寺
        （二）神都
    二、圣源寺與僧寺佛教的興衰
        （一）純正的佛教寺院
        （二）寂寞的百年
第二章 慶洞村的民間佛教信仰
    一、多元混融的信仰觀念
        （一）崇拜多教神靈
        （二）信奉“三教合一”
    二、民間佛教組織蓮池會
        （一）蓮池會與佛教的關系
        （二）蓮池會與民間傳言
    三、民間佛教的儀式活動
        （一）上供：民間佛教最主要的儀式活動
        （二）跪拜與祭祀：民間佛教與僧寺佛教的儀式差異
第三章 慶洞村僧寺佛教的恢復
    一、難以恢復的佛寺
    二、外來的建寺者
        （一）演圣大和尚
        （二）皈依佛門的居士
    三、重修圣源寺
        （一）搬運垃圾
        （二）搶修殿堂
        （三）回收寺產(chǎn)
第四章 慶洞村佛教信仰的重塑
    一、重修后圣源寺里的修行生活
        （一）“生活禪”思想
        （二）供天儀式
    二、重修圣源寺后僧寺佛教在慶洞村的傳播
        （一）期待已久的欣喜
        （二）不可避免的沖突
        （三）潛移默化的影響
    三、慶洞村佛教信仰中的兩個體系
        （一）從“蓮池會是否屬于佛教”看慶洞村佛教信仰的兩個體系
        （二）從“宗教成熟性”看僧寺佛教與民間佛教的共性和差異
結(jié)語
圖片資料
參考文獻
致謝
作者在攻讀碩士學位期間公開發(fā)表的論文



本文編號：3932084