室町時期以來的各種文獻中,保存了不少涉及一休宗純的內(nèi)容,有些具有一定的事實根據(jù),但大多充滿濃郁的傳奇色彩。多年來,學(xué)者們陸續(xù)發(fā)表了一批研究成果,對一休及其相關(guān)人物進行考證,提出一些值得重視的見解,但也出現(xiàn)不少難以成立的臆說和訛誤。本文以一休宗純歷史形象為立足點,以中世時代變遷為標(biāo)準(zhǔn),并以其相關(guān)人物為參照,通過對相關(guān)史料和各家見解進行系統(tǒng)研究,按照時間順序與空間范圍探討室町末期歷史變程。研究一休宗純生平事跡的同時,分析其在禪宗思想史與文化文學(xué)史上的貢獻,由此逐漸揭示其思想變遷。同時結(jié)合一休宗純的傳記資料:行狀、碑銘、僧傳、年譜等提為本論提供可信性、說服力。保持客觀態(tài)度,擺脫歷史人物平面化、道德化的研究方法,通過解構(gòu)與重塑,恢復(fù)一休宗純的歷史形象。目前所集相關(guān)文獻(期刊、論文、著作計約235部/篇)大體可分為以下幾類:文獻學(xué)25%(所占文獻比例),歷史學(xué)25%,宗教學(xué)11%,民間傳說13%,文學(xué)26%。與日本相比,中國的研究文學(xué)性特點明顯,大部分研究以一休的漢詩為主,重點在于對詩作的理解上。亞洲學(xué)者的研究有文獻例證作支撐,可信性、說服力較強。西方學(xué)者更傾向于用哲學(xué)的思辨法來探究問題,以An...

【文章頁數(shù)】：149 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
謝辭
要旨
中文摘要
はじめに
    0.1 先行研究と問題の提起
    0.2 本論の著目點と研究方法
一.一休宗純とその人
    1.1 実像と民間伝説
    1.2 一休宗純の生涯
    1.3 一休宗純の生活背景
    1.4 一休の出身説
二.一休の前期思想の変遷
    2.1 『長門春草』
    2.2 『陳蒲靴』
    2.3 一休悟前の自殺説
    2.4 一休の初開悟
    2.5 一休の二回目開悟
三.一休の中期思想と世相への批判
    3.1 五山僧の栄衒心の激騰
    3.2 一休の印可観
    3.3 禪林「僧籍売買」現(xiàn)象への批判
    3.4 禪僧の栄衒心への批判
    3.5 一休の自賛的な風(fēng)刺
    3.6 一休と養(yǎng)叟
        3.6.1 養(yǎng)叟への皮肉
        3.6.2 一休と養(yǎng)叟の絶交事件
    3.7 一休の「狂行」
四.一休の後期思想と寛政餓死、応仁の亂
    4.1 隠士への憧れ
        4.1.1 一休の林和靖讃
    4.2 寛政年中の慘像
    4.3 一休の借古風(fēng)今
    4.4 亂世への嘆き
五.禪宗の盛衰から生まれた『狂雲(yún)集』
    5.1 禪宗の強盛
        5.1.1 栄西と『興禪護國論』
        5.1.2 祖元と「禪武一體」
    5.2 禪林の官寺制度
    5.3 禪林と朝貢貿(mào)易
    5.4 『狂雲(yún)集』について
        5.4.1 『狂雲(yún)集』の分類
        5.4.2 「狂詩」また「狂詩」にあらず
        5.4.3 一休の漢學(xué)素養(yǎng)
    5.5 一休の詩文が中國への影響
六.一休の倫理道徳観
    6.1 倫理道徳観についての解読
    6.2 一休の利己主義と利他主義
七.一休の死に対する態(tài)度
    7.1 病中詩
    7.2 辭世詩
    7.3 一休の禪、一休に止まる
終わりに
參考文獻
附錄 A 韻腳標(biāo)注
附錄 B 詩集分類
附錄 C 校對



本文編號：3931214