在很多社會(huì)中,風(fēng)險(xiǎn)與災(zāi)害是日常生活、宗教思想和文化的組成部分。風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害的解釋與應(yīng)對(duì)方式和人類(lèi)社會(huì)的宗教及文化有著密切的聯(lián)系。人類(lèi)社會(huì)的歷史伴隨著抗災(zāi)減災(zāi)經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避方式而發(fā)展和進(jìn)步,災(zāi)害催生了防災(zāi)減災(zāi)思想和原始的科學(xué)技術(shù)。人類(lèi)文化史、發(fā)展史就是一部抗災(zāi)史,無(wú)論是何種民族,何種居住環(huán)境,都有悠久、系統(tǒng)的抗災(zāi)文化。從宗教文化的角度研究災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),對(duì)探索災(zāi)害的地方色彩和歷史背景,了解各民族所積累的抗災(zāi)思想和經(jīng)驗(yàn),都具有重要的意義。更為重要的是,它能為當(dāng)代防災(zāi)減災(zāi)實(shí)踐提供理論依據(jù)。

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【文章目錄】：
一、風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害與宗教人類(lèi)學(xué)
二、災(zāi)害神話(huà)的宗教隱喻與闡釋
三、風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害的民間宗教解釋
四、風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)害的宗教應(yīng)對(duì)方式與防災(zāi)減災(zāi)
結(jié) 語(yǔ)



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