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于道顯內(nèi)丹心性學(xué)研究

發(fā)布時間:2017-05-24 20:07

  本文關(guān)鍵詞:于道顯內(nèi)丹心性學(xué)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:于道顯,山東文登人(今山東省文登市),號離峰子,師從全真高道劉處玄,作為全真道第三代弟子,名盛于金末。據(jù)考證,于道顯生于金大定七年(1167),仙逝于金開興元年(1232),二十歲之前即已拜師劉處玄,并先后修道傳教于河北、河南一帶,以“戰(zhàn)睡魔”的苦修方式著稱于世,著有《離峰老人集》兩卷。 本文主旨在于考證于道顯的生平事跡和闡發(fā)其內(nèi)丹心性思想。文章第一部分主要從出家、修道、弘道、著作四個方面,對于道顯的生平事跡及修道歷程作了全面的考證。于道顯師從劉處玄,曾于河北、河南修道傳教,并先后收李志常、孫伯英、王志明、衛(wèi)致夷等為弟子。著有《離峰老人集》兩卷,其中的詩詞的主題多以抒情與闡道為主,通過對這些詩詞的分析與解讀,可以了解于道顯的心路歷程與修道境界。第二部分主要對于道顯內(nèi)丹心性思想的理論淵源進(jìn)行探討,其中主要分為師承影響與三教淵源兩個方面。第三部分是具體來闡述于道顯的心性思想,主要從明心見性與清靜自然兩個方面來闡述,并將其心性思想特色概括為“拂盡紛紛心上境,修成默默性中玄”、“玄元至道本無言,恬淡清虛盡自然”。第四部分講的是于道顯詩詞中所彰顯出來的丹道理論,主要從先性后命、功行雙全以及修煉方式等三個方面對其丹道理論作了分析。
【關(guān)鍵詞】:于道顯 全真道 心性學(xué)說
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號】:B958
【目錄】:
  • 摘要6-7
  • Abstract7-8
  • 引言8-10
  • 第一章 生平事跡10-23
  • 一、出家10-11
  • 二、修道11-14
  • 三、弘道14-21
  • 四、著作21-23
  • 第二章 理論淵源23-28
  • 一、師承影響24-26
  • 二、三教淵源26-28
  • 第三章 心性思想28-37
  • 一、拂盡紛紛心上境,修成默默性中玄28-32
  • 二、玄元至道本無言,,恬淡清虛盡自然32-37
  • 第四章 丹道理論37-43
  • 一、先性后命37-39
  • 二、功行雙全39-41
  • 三、修煉方式41-43
  • 結(jié)語43-44
  • 參考文獻(xiàn)44-48
  • 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文48-49
  • 致謝49

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周軍;試述早期全真道與仙學(xué)內(nèi)丹思想之差異[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2004年02期

2 余虹;;論“禪”與“道”的“心性”之美[J];安徽大學(xué)學(xué)報;2006年06期

3 溫玉成;全真道在洛陽[J];中國道教;1988年04期

4 張應(yīng)超;郝大通——全真華山派開派祖師[J];中國道教;1993年04期

5 張繼禹;在全國性宗教團(tuán)體學(xué)習(xí)中共十四屆五中全會精神座談會上的發(fā)言[J];中國道教;1995年04期

6 郭武;全真大師李志常傳略[J];中國道教;1998年01期

7 張曉松;論馬鈺在全真教中的作用與地位[J];中國道教;2004年03期

8 尹志華;;丘處機與全真道在燕京的發(fā)展[J];中國道教;2005年06期

9 劉永海;;論《甘水仙源錄》的史料價值[J];中國道教;2008年01期

10 舒焚;金全真道及其創(chuàng)始人王哲[J];湖北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1997年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王廷琦;金元全真心學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2005年


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本文編號:391824

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