本文關(guān)鍵詞：西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)關(guān)系研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：西雙版納傣族自治州是以傣族為主體的多民族雜居區(qū),各民族間相互交流融合,孕育了以傣族為主體的多樣性民族文化。同時(shí),西雙版納地區(qū)也是一個(gè)多元宗教共存的地方,歷史上有原生型宗教、南傳佛教、道教、漢傳佛教流傳,近代以后基督教、伊斯蘭教傳播到西雙版納地區(qū)。多元宗教共存相互融合,形成了以南傳佛教、原生型宗教為主的宗教生態(tài)系統(tǒng)。多樣性民族文化與多元共存宗教生態(tài)系統(tǒng)相互交織,融合著南下的漢文化與北上的印度文化包括東南亞文化,共同構(gòu)筑了西雙版納絢麗多彩的民族文化�！白诮躺鷳B(tài)學(xué)”是借用“生態(tài)學(xué)”學(xué)科研究宗教的一種方法。十九世紀(jì)中期歐美人類學(xué)家提出“宗教生態(tài)學(xué)”一詞,上世紀(jì)八十至九十年代被翻譯引進(jìn)我國(guó)學(xué)界,二十一世紀(jì)初逐漸興起。它研究?jī)?nèi)容是文化包括宗教文化與周圍環(huán)境的關(guān)系。本文在研究方法上以宗教生態(tài)學(xué)理論為進(jìn)路,以區(qū)位論、耦合性理論為輔研究西雙版納地區(qū)宗教生態(tài)系統(tǒng)形成發(fā)展及與傣族社會(huì)相互關(guān)系。在研究思路上,依托傣族社會(huì),以西雙版納地區(qū)地理地貌、歷史、民族關(guān)系、人文環(huán)境等為背景展開全景式描述,提出當(dāng)代西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展問題。本文認(rèn)為鑲嵌在西雙版納南傳佛教與原生型宗教信仰村寨中的基督教、伊斯蘭教村寨對(duì)宗教生態(tài)學(xué)討論具有典型性。把西雙版納傣族的宗教看作一個(gè)宗教生態(tài)系統(tǒng),從縱向闡述傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)的形成,根據(jù)不同的歷史時(shí)期傣族宗教發(fā)展?fàn)顩r把傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)分為一元型、二元型以及多元共存型三種宗教生態(tài)系統(tǒng)類型。在傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)的形成過程中,南傳佛教與原生型宗教相互涵化后形成了西雙版納傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)核心,主導(dǎo)著傣族社會(huì)的發(fā)展,至今仍然對(duì)傣族社會(huì)發(fā)生著深刻的影響。縱橫向交叉闡述傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系,討論宗教生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的相互關(guān)系,以及宗教生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各宗教之間、各宗教信徒之間以及信徒與非信徒之間的關(guān)系。進(jìn)一步把宗教生態(tài)系統(tǒng)放在西雙版納特殊的地理位置上進(jìn)行考察,討論與中央王朝漢文化和印度文化包括東南亞文化的相互關(guān)系,總結(jié)歸納宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的特點(diǎn)規(guī)律。最后闡述了宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及意義。論文共分為六個(gè)部分,緒論主要闡述研究背景及其論文研究問題的,并對(duì)以往研究西雙版納傣族社會(huì)歷史、宗教文化資料進(jìn)行綜述概括,回溯國(guó)內(nèi)外關(guān)于宗教生態(tài)研究路徑以及目前研究現(xiàn)狀。界定本論文研究的范圍和使用的研究方法。第一章主要闡述西雙版納地理特點(diǎn)、文化區(qū)位、多樣性民族文化以及田野調(diào)研的基本情況。第二章、第三章從縱向闡述西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)的形成及其發(fā)展現(xiàn)狀,并歸納總結(jié)了西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的三種類型。第四章橫向闡述了西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的相互關(guān)系,宗教生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各宗教之間、宗教信徒之間、宗教信徒與非信徒之間相互關(guān)系,以及宗教生態(tài)系統(tǒng)與漢印文化的交流互動(dòng)。并歸納總結(jié)了宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。第五章以前期研究為基礎(chǔ),闡述西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及意義。結(jié)語部分再一次強(qiáng)調(diào)了傣族民族文化主線以及南傳佛教、原生型宗教為主宗教生態(tài)系統(tǒng)在“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中基礎(chǔ)性作用。經(jīng)過對(duì)西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)形成、發(fā)展、現(xiàn)狀以及與宗教生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)外社會(huì)諸系統(tǒng)間互動(dòng)關(guān)系充分地討論和分析論證,可以清晰的概括出宗教生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)關(guān)系的主要觀點(diǎn)。即南傳佛教與原生型宗教相互涵化成為傣族宗教生態(tài)系統(tǒng)核心,主導(dǎo)著宗教生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。以南傳佛教與原生型宗教為核心的宗教生態(tài)系統(tǒng)已融入到傣族社會(huì)“肌體”中,形成傣族社會(huì)及傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,無論社會(huì)制度如何更迭,政教關(guān)系如何,傣族社會(huì)及傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容都保持相對(duì)穩(wěn)定,主導(dǎo)著傣族社會(huì)發(fā)展走向。宗教生態(tài)系統(tǒng)像一張網(wǎng)把宗教元素觸角延伸到傣族社會(huì)的各個(gè)角落,像磁石一樣牢牢地把信眾吸附在它的周圍,過濾著進(jìn)入傣族村寨的每一個(gè)異質(zhì)文化因子,創(chuàng)造、傳承著傣族社會(huì)傳統(tǒng)文化。西雙版納繁榮穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、歷史上土司衙門的重視及適度干預(yù)為宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件,區(qū)位因素“引向力”、宗教生態(tài)系統(tǒng)開放性、調(diào)適性實(shí)現(xiàn)了宗教生態(tài)系統(tǒng)對(duì)外來文化地吸引、過濾、包容。外因與內(nèi)因的共同作用使宗教生態(tài)系統(tǒng)融合著南來的漢文化和北傳的印度文化包括東南亞文化,促進(jìn)宗教生態(tài)系統(tǒng)平穩(wěn)和諧地發(fā)展。在當(dāng)代社會(huì)背景下,西雙版納和諧的宗教生態(tài)系統(tǒng)傳承著傣族悠久的歷史文化,彰顯獨(dú)特的文化價(jià)值,維系著邊疆地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定,為西雙版納地區(qū)提供了一個(gè)對(duì)外交流的重要平臺(tái),對(duì)西雙版納邊疆地區(qū)發(fā)展具有十分重要的意義。
【關(guān)鍵詞】：西雙版納 宗教生態(tài)系統(tǒng) 南傳佛教 原生型宗教
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B911
【目錄】：

• 摘要3-6
• ABSTRACT6-15
• 緒論15-31
• 一、研究背景及問題的提出15-16
• (一) 研究背景15
• (二) 問題的提出15-16
• 二、西雙版納及宗教生態(tài)研究綜述16-20
• (一) 古籍及傣族社會(huì)歷史調(diào)查資料16-17
• (二) 傣族社會(huì)歷史研究17-18
• (三) 南傳佛教與傣族社會(huì)關(guān)系研究18-19
• (四) 宗教生態(tài)研究19-20
• 三、國(guó)外宗教生態(tài)學(xué)研究回溯20-24
• (一) 生態(tài)學(xué)20-21
• (二) 文化生態(tài)學(xué)21-23
• (三) 宗教生態(tài)學(xué)23-24
• 四、國(guó)內(nèi)宗教(文化)生態(tài)學(xué)研究24-28
• 五、西雙版納宗教生態(tài)的研究方法28-31
• (一) 研究范圍的界定28-29
• (二) 研究方法29-31
• 第—章 西雙版納地理區(qū)位及文化樣態(tài)31-43
• 第—節(jié) 西雙版納州地理區(qū)位31-33
• 一、熱帶雨林地理地貌31-32
• 二、文化地理區(qū)位與資源32-33
• 第二節(jié) 西雙版納人文環(huán)境33-37
• 一、遠(yuǎn)古人類發(fā)源地33-34
• 二、多樣性的民族文化34-37
• (一) 民族人口及地理分布34-35
• (二) 多樣性民族文化35-37
• 第三節(jié) 現(xiàn)實(shí)宗教狀況37-43
• 一、信眾及宗教場(chǎng)所38-41
• 二、宗教管理模式41-42
• 三、特點(diǎn)42-43
• 第二章 西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)的形成43-79
• 第一節(jié) 南傳佛教43-55
• 一、南傳佛教入滇時(shí)間及線路43-45
• 二、南傳佛教派別45-46
• 三、南傳佛教體制46-48
• 四、南傳佛教思想教義與佛教經(jīng)典48-52
• 五、南傳佛教傳播特點(diǎn)52-55
• 第二節(jié) 原生型宗教55-74
• 一、原生型宗教形態(tài)55-68
• 二、原生型宗教特點(diǎn)68-74
• 第三節(jié) 基督教74-77
• 一、傳入背景74
• 二、傳教歷史74-77
• 第四節(jié) 伊斯蘭教77-79
• 第三章 西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展現(xiàn)狀79-100
• 第一節(jié) 曲折發(fā)展的南傳佛教79-88
• 一、南傳佛教發(fā)展演變及現(xiàn)狀79-85
• 二、南傳佛教多元化發(fā)展趨勢(shì)85-88
• 第二節(jié) 變化中的原生型宗教88-92
• 一、神靈及鬼魂觀念仍然存在89-90
• 二、變遷的勐神寨神文化90-92
• 第三節(jié) 基督教現(xiàn)狀92-93
• 第四節(jié) 伊斯蘭教現(xiàn)狀93-94
• 第五節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)的形成94-100
• 一、宗教生態(tài)系統(tǒng)類型95-97
• 二、宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展脈絡(luò)97-100
• 第四章 宗教生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)互動(dòng)100-141
• 第一節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)子系統(tǒng)的互動(dòng)100-120
• 一、宗教生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境互動(dòng)100-104
• 二、宗教生態(tài)系統(tǒng)與政治互動(dòng)104-111
• 三、宗教生態(tài)系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)111-116
• 四、宗教生態(tài)系統(tǒng)與文化互動(dòng)116-120
• 第二節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部互動(dòng)120-129
• 一、融合與共存：宗教生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)宗教互動(dòng)120-127
• 二、“二維互動(dòng)”：宗教生態(tài)系統(tǒng)信眾互動(dòng)127-129
• 第三節(jié) 漢印文化交融：西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)境內(nèi)外互動(dòng)129-133
• 一、西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)與內(nèi)地漢文化互動(dòng)130-132
• 二、泰緬等國(guó)對(duì)西雙版納宗教生態(tài)系統(tǒng)的影響132-133
• 第四節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律133-141
• 一、宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展特點(diǎn)134-136
• 二、宗教生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)律136-141
• 第五章 宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及意義141-150
• 第一節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展經(jīng)驗(yàn)141-147
• 一、繁榮穩(wěn)定邊疆：宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的保證141-142
• 二、自我調(diào)適更新：宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展內(nèi)因142-143
• 三、政府管理：宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展外因之一143-144
• 四、開放與交流：宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展外因之二144-147
• 第二節(jié) 宗教生態(tài)系統(tǒng)和諧發(fā)展的意義147-150
• 一、邊疆穩(wěn)定的重要條件147
• 二、對(duì)外交流的重要平臺(tái)147-148
• 三、文化傳承的重要紐帶148-150
• 結(jié)語150-153
• 參考文獻(xiàn)153-159
• 后記159-163
• 攻博期間課題和公開發(fā)表的論文163

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 李守雷;;社區(qū)視域下西雙版納傳統(tǒng)社會(huì)宗教生態(tài)平衡研究[J];云南社會(huì)科學(xué);2014年03期

2 孫硯菲;;千年未有之變局:近代中國(guó)宗教生態(tài)格局的變遷[J];學(xué)海;2014年02期

3 武啟祥;;伊斯蘭教生態(tài)保護(hù)思想及當(dāng)代踐行[J];中國(guó)宗教;2013年06期

4 江莉莉;白凱;;全球化視角下的宗教地理學(xué)研究變革與轉(zhuǎn)向[J];地理科學(xué)進(jìn)展;2013年05期

5 琚田路;孫琥瑭;;宗教生態(tài)平衡評(píng)議——以云南江城基督教會(huì)和景洪基督教會(huì)為例[J];呂梁學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

6 陳寧寧;朱z

本文編號(hào)：389858