自然環(huán)境惡劣、疾疫多發(fā)以及信鬼尚巫的文化氛圍,構成黔中漢族民間信仰的生態(tài)空間。祭祀朝拜中的功利性訴求,反映了高原山地農耕社會的心理,亦折射出漢族移民的歷史記憶。黔中地處荊楚、湖湘、滇、巴蜀及百越諸文化交匯融通之樞紐,民間信仰文化形態(tài)深受其影響;加之長期吸納周邊少數(shù)民族傳統(tǒng)宗教因子,呈現(xiàn)出多元宗教碰撞的特征,亦展示出彼此融通的趨勢。有關黔中民間信仰的研究,為我們了解該地漢族社會的歷史、弘揚傳統(tǒng)文化以及推進鄉(xiāng)村建設工作,均具有現(xiàn)實意義。

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圖3.19硬獅子舞在蘭州七山（

到：“佛經上說，文殊菩薩的坐騎就是獅子，如揚衒之的《洛陽伽藍記》中有一處寫到佛像出行時必有‘辟邪獅子導其前’。⑥”馮德培先生講道：獅子最早的歷史典故跟佛教有關系，相傳獅子是文殊菩薩的坐騎，我們就想著它們是一回事情。并且，從古至今有很多佛寺門口都會有石獅子我們認為這是一種聯(lián)系吧。再....

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