發(fā)布時間：2017-05-24 00:08

  本文關(guān)鍵詞：試論小乘佛教二諦思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教所說的“二諦”是勝義諦和世俗諦的簡稱，是對事物真假的區(qū)分，以勝義諦為真，以世俗諦為假。然而對事物真假的區(qū)分中，因觀點不同而產(chǎn)生諸多解釋，從而形成不同的哲學派別。就佛教而言，因二諦的不同闡釋而產(chǎn)生了互為對峙的兩大陣營，一是小乘佛學，二是大乘佛學。其中代表小乘佛學理論高峰的有說一切有部和經(jīng)量部，代表大乘佛學理論高峰的有唯識宗和中觀宗。這四大宗派對二諦的解釋又各不相同。 佛教各宗派別都是圍繞二諦的不同解釋而構(gòu)建自己的理論體系，從這個意義上說，二諦不僅是佛教各宗派的核心思想而且可以從二諦的不同解釋劃分、判定出佛教宗派間的區(qū)別，因此研究二諦的重要性就不言而喻。從現(xiàn)有對二諦研究的文獻而言，大都主要集中在大乘佛學的層面上，很少涉及到小乘佛學的二諦。鑒于由此，本論文就以代表小乘佛學理論的“說一切有部”和“經(jīng)量部”為研究對象，試圖較為全面地闡釋小乘佛教二諦思想。 論文分五個章節(jié)，，第一章是緒論部分主要論述研究二諦的意義及其文獻綜述。第二章重點論述了佛教二諦思想的雛形及發(fā)展，并從中得出佛教二諦思想源于吠陀時期的二梵理論。第三章通過大量文獻的查閱和解讀，較為系統(tǒng)、客觀地概括出“說一切有部”的來源及部派佛學的全貌，并詳細論述了說一切有部二諦理論的構(gòu)建原理。第四章以全新的視角通過對經(jīng)部宗的所緣境（認識的對象）進行不同層面的分析、劃分，來闡釋經(jīng)部宗的二諦思想，使經(jīng)部宗的二諦思想較為全面地呈現(xiàn)出來。
【關(guān)鍵詞】：二諦 勝義諦 世俗諦 佛教
【學位授予單位】：西南民族大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-7
• 第一章 緒論7-12
• 1.1 研究緣起7
• 1.2 文獻綜述7-10
• 1.3 研究方法10-11
• 1.4 創(chuàng)新點與難點11-12
• 第二章 佛教中道思想與二諦理論的雛形及發(fā)展12-19
• 2.1 吠陀時期的中道思想12-15
• 2.2 吠陀后期的二諦理論15-17
• 2.2.1 二梵與二諦理論16-17
• 2.3 二諦理論在藏地的發(fā)展17-19
• 第三章 小乘有部的發(fā)展及其二諦理論19-29
• 3.1 部派佛教時期19-21
• 3.2 小乘有部的發(fā)展21
• 3.3 有部二諦理論21-28
• 3.3.1 假實二諦的構(gòu)建原理24-26
• 3.3.2 諸法本體之歸宿26-28
• 3.4 小結(jié)28-29
• 第四章 小乘經(jīng)部的發(fā)展及其二諦理論29-40
• 4.1 經(jīng)部派名的由來29
• 4.2 小乘經(jīng)部的發(fā)展29-30
• 4.3 所依典籍30-31
• 4.4 經(jīng)部二諦理論31-37
• 4.4.1 自相、共相與二諦關(guān)系31-32
• 4.4.2 成立法、遮遣法與二諦關(guān)系32-34
• 4.4.3 現(xiàn)量、比量與二諦關(guān)系34-35
• 4.4.4 三時與二諦關(guān)系35-36
• 4.4.5 一與異及二諦關(guān)系36-37
• 4.5 心法自緣的自證說37-38
• 4.6 心法緣境的帶相說38
• 4.7 小結(jié)38-40
• 參考文獻40-43
• 致謝43-44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 姚衛(wèi)群;佛教的“中道”觀念及其思想淵源[J];宗教學研究;2001年04期

2 巫白慧;略論大乘佛教哲學空有二宗的理論實質(zhì)[J];哲學研究;1996年10期

3 方立天;圍繞佛教真理觀的一場歷史性論爭——佛教三論系與成論系在二諦問題上的歧異[J];哲學研究;2000年06期

4 牛宏;;淺析《章嘉宗義》中各宗派的“二諦觀”[J];西藏研究;2009年04期

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本文編號：389394