本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝廣東佛教的傳播與分布，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 佛教起源于印度,分海、陸兩道傳入中國。南海道為佛教傳入中國之要道,廣東則為佛教由海路入華之初地。據(jù)現(xiàn)存典籍記載,至遲在東漢末年已有西域僧人在廣東進行弘法活動,佛教已傳入廣東。 魏晉時期,中外僧人在廣東的弘法活動還局限于點和線,并沒有形成大面積的傳播。南北朝時期,廣東的過往僧人數(shù)量大增,譯經(jīng)、傳戒、建寺等弘法活動也顯得頗具規(guī)模,廣東佛教已由早期傳播階段轉(zhuǎn)入初步發(fā)展階段。綜觀魏晉南北朝時期,由海路來華的西域僧人,其傳法活動的典型路線是:由西域諸國經(jīng)海上絲綢之路抵達番禺,在番禺等地活動一段時間后,大多沿傳統(tǒng)商路北江至粵北山地,然后進入江南、中原地區(qū)。 魏晉南北朝時期,中外僧人在廣東的弘法活動集中于粵中的番禺和粵北的始興。廣東的譯經(jīng)道場集中于粵中的番禺和粵北的始興。至南朝末年,佛教寺院在廣東已初具規(guī)模,以粵中的番禺為最多,次為粵北的始興,粵東的羅浮山也有幾座。綜合分析上述三個佛教文化要素的分布,魏晉南北朝時期廣東佛教的傳播與發(fā)展主要集中在粵中的番禺和粵北的始興。 佛教不僅與哲學(xué)、思想、倫理、道德等有著必然的聯(lián)系,而且與地理環(huán)境有著密切的關(guān)系,其傳播、發(fā)展與分布都受到地理環(huán)境的深刻影響。此外,佛教的傳播與發(fā)展也離不開適宜的社會條件,如經(jīng)濟、政治、文化等。
【關(guān)鍵詞】：魏晉南北朝 廣東 佛教傳播 地理分布
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-6
• 目錄6-7
• 緒論7-19
• 第一節(jié) 研究魏晉南北朝廣東佛教地理的意義7-8
• 第二節(jié) 中國歷史佛教地理的研究現(xiàn)狀8-10
• 第三節(jié) 本文研究范圍的界定及主要內(nèi)容10-13
• 第四節(jié) 本文研究的主要理論依據(jù)與方法13-16
• 第五節(jié) 本文研究的主要創(chuàng)新點與有待繼續(xù)研究的問題16-19
• 第一章 魏晉以前廣東佛教的傳入19-33
• 第一節(jié) 佛教初傳中國的時間及路線19-23
• 第二節(jié) 佛教初傳廣東考23-29
• 第三節(jié) 小結(jié)29-33
• 第二章 魏晉南北朝廣東佛教的傳播33-57
• 第一節(jié) 魏晉時期中外僧人在廣東的弘法活動33-39
• 第二節(jié) 南北朝時期中外僧人在廣東的弘法活動39-50
• 第三節(jié) 魏晉南北朝時期中外僧人在廣東弘法的典型路線50-52
• 第四節(jié) 小結(jié)52-57
• 第三章 魏晉南北朝廣東佛教文化要素的分布57-73
• 第一節(jié) 魏晉南北朝中外僧人在廣東游徙地的分布57-61
• 第二節(jié) 魏晉南北朝廣東佛經(jīng)翻譯場所的分布61-63
• 第三節(jié) 魏晉南北朝廣東佛教寺院的分布63-67
• 第四節(jié) 魏晉南北朝時期廣東佛教文化的區(qū)域發(fā)展67-73
• 第四章 影響魏晉南北朝廣東佛教傳播與分布的地理及社會因素73-87
• 第一節(jié) 自然地理、交通及經(jīng)濟條件73-79
• 第二節(jié) 政治條件79-81
• 第三節(jié) 固有的文化特質(zhì)81-83
• 第四節(jié) 小結(jié)83-87
• 結(jié)語87-91
• 參考文獻91-95
• 分類索引95-99
• 在學(xué)期間發(fā)表論文清單99-100
• 后記100

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王致兵;;從鑒真探三亞佛教文化源頭[J];教師;2010年09期

  本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝廣東佛教的傳播與分布，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：389148