本文關(guān)鍵詞：《金剛經(jīng)》中離相無(wú)住思想之研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：佛教傳入中國(guó)的初期，一直受到中國(guó)思想的影響，中國(guó)僧伽對(duì)般若學(xué)無(wú)法進(jìn)行系統(tǒng)地了解，因?qū)盏乃枷肜斫獠煌判纬闪肆移咦诘木置�。直至印度大乘佛教學(xué)者鳩摩羅什大師來(lái)華，主持譯場(chǎng)重譯《般若經(jīng)》后，，才將其逐漸轉(zhuǎn)為正統(tǒng)的般若佛學(xué)理論思想，使佛教思想成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中不可分割的一部分，構(gòu)成了與儒、道兩家既互不相讓，又相互融合的中國(guó)文化的總體風(fēng)貌。 《金剛經(jīng)》全名為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，以釋迦牟尼與須菩提的對(duì)話為本經(jīng)的主要內(nèi)容，是一部在中國(guó)極為普及的佛教經(jīng)典。本文以鳩摩羅什大師的譯本為參照，著重分析與研究《金剛經(jīng)》中的離相無(wú)住思想，主要說(shuō)明般若智慧的實(shí)質(zhì)在于“無(wú)住”與“無(wú)相”。
【關(guān)鍵詞】：《金剛經(jīng)》 鳩摩羅什大師 離相無(wú)住 般若 空性
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 提要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-8
• 小引8-10
• 第1章 《金剛經(jīng)》研究的概況10-22
• 1.1 《金剛經(jīng)》傳入中國(guó)的情況10-11
• 1.2 《金剛經(jīng)》的譯注與傳承11-17
• 1.2.1 譯者11-12
• 1.2.2 本經(jīng)的譯注與傳承12-17
• 1.3 前人對(duì)《金剛經(jīng)》研究的成果17-22
• 第2章 《金剛經(jīng)》中離相無(wú)住思想的研究22-52
• 2.1 《金剛經(jīng)》的意義22-34
• 2.1.1 經(jīng)題的意義22-26
• 2.1.2 離相無(wú)住的含義26-30
• 2.1.3 離相、無(wú)住的來(lái)源30-34
• 2.2 離相無(wú)住思想的表現(xiàn)34-41
• 2.2.1 離四相34-36
• 2.2.2 果位離相36-41
• 2.2.2.1 聲聞位(初果、二果、三果、四果)離相37-39
• 2.2.2.2 菩薩位、佛位離相39-41
• 2.3 離相無(wú)住思想與修波羅蜜41-52
• 2.3.1 離相無(wú)住與布施43-46
• 2.3.2 離相無(wú)住與忍辱46-49
• 2.3.3 離相無(wú)住與般若(智慧)49-52
• 第3章 《金剛經(jīng)》中離相無(wú)住思想影響舉隅52-64
• 3.1 《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想對(duì)中國(guó)后世的影響52-58
• 3.1.1 離相無(wú)住思想對(duì)《壇經(jīng)》的影響52-55
• 3.1.1.1 六祖惠能與《金剛經(jīng)》53
• 3.1.1.2 離相無(wú)住思想對(duì)《壇經(jīng)》的影響53-55
• 3.1.2 離相無(wú)住思想對(duì)王安石的影響55-58
• 3.2 《金剛經(jīng)》離相無(wú)住思想對(duì)越南僧俗的影響58-64
• 3.2.1 《金剛經(jīng)》在越南的傳譯58-60
• 3.2.2 離相無(wú)住思想所產(chǎn)生的影響60-64
• 3.2.2.1 陳太宗(公元1218-1277年)61-62
• 3.2.2.2 香海禪師(公元1628-1715年)62-64
• 結(jié)語(yǔ)64-67
• 參考文獻(xiàn)67-71
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果71-72
• 后記72-73
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷73-74
• 福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明74

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1 李R

本文編號(hào)：387379