本文關(guān)鍵詞：1949年前大同、朔州天主教的傳播與本地化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文是對(duì)1949年前大同、朔州天主教的傳播與本地化的專(zhuān)題考察。全文分為五個(gè)部分。 第一部分是引言。主要列述了關(guān)于山西天主教已經(jīng)出版的著作和論文。這些文獻(xiàn)有的是敘述介紹性的，有的是研究論述性的�；趯�(duì)它們所涉及內(nèi)容的認(rèn)識(shí)總結(jié)，筆者限定了本文的研究對(duì)象和時(shí)空范圍。 第二、三、四部分是正文。第二部分?jǐn)⑹隽颂熘鹘虃魅肷轿鞯臍v程和教區(qū)沿革。它包括二小節(jié)內(nèi)容。一是天主教傳入山西的史實(shí)�？疾焐轿魈熘鹘虤v史的文章已有發(fā)表，所以我的描述重點(diǎn)是自己所發(fā)現(xiàn)的新資料，那些為人熟知的則簡(jiǎn)略帶過(guò)。第二小節(jié)是天主教在山西建立教區(qū)的情況。從1696年山西首次建為代牧區(qū)，經(jīng)18、19世紀(jì)一直到20世紀(jì)上半葉，教會(huì)在山西隨著教務(wù)的興衰進(jìn)行了不斷的教區(qū)建制�？疾爝@一過(guò)程即可看出天主教在山西各時(shí)期的發(fā)展情況。 第三部分詳細(xì)回顧了大同、朔州天主教的發(fā)展歷史。這一部分由兩小節(jié)組成。大同教區(qū)和朔州教區(qū)均建于二十世紀(jì)二十年代。這一時(shí)期的中國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期。在大同、朔州天主教的發(fā)展中，我們也可以清楚地看到時(shí)代的烙印。 第四部分是對(duì)大同、朔州天主教本地化的論述。這一部分也是本文的重點(diǎn)，我通過(guò)三個(gè)方面對(duì)其做了論述。一是教會(huì)參與興辦社會(huì)事業(yè)。教會(huì)為了使自己得到當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可，突出了信仰的慈善文化，，通過(guò)提供一些服務(wù)融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，由此也吸引了大量的民眾走進(jìn)教堂。第二方面是中國(guó)籍神父和本地神職人員的培養(yǎng)與使用。因?yàn)榍叭宋磳?duì)山西天主教國(guó)籍神父的培養(yǎng)作過(guò)考察，在該部分我首先回顧了山西天主教的國(guó)籍神父培養(yǎng)史，然后對(duì)大同、朔州兩教區(qū)的本地神職人員數(shù)量和特點(diǎn)，進(jìn)行了分析總結(jié)。第三方面是教徒對(duì)本地傳統(tǒng)的繼承，其實(shí)質(zhì)是兩種文化相遇后的碰撞與整合。大同、朔州有著特色鮮明的地方文化。加入天主教不光是信仰上的改動(dòng)，許多生活習(xí)俗也要進(jìn)行重新界定。教會(huì)教義與地方文化的沖突和調(diào)和，使教徒在信仰天主教的同時(shí)也繼承了本地主要的道德與風(fēng)俗，這是天主教本地化的重要內(nèi)容。 第五部分是論文的結(jié)語(yǔ)。首先概括了大同、朔州天主教的傳入與發(fā)展歷程，接著對(duì)天主教的本地化進(jìn)行了總結(jié)，并對(duì)如何促進(jìn)民教關(guān)系的和諧，從教會(huì)本身和國(guó)家政策兩個(gè)方面談了一點(diǎn)自己的看法。
【關(guān)鍵詞】：大同 朔州 天主教 傳播 本地化
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：K29;B979.2
【目錄】：

• 中文摘要7-8
• ABSTRACT8-10
• 引言10-13
• 第一章. 山西天主教的傳入與教區(qū)沿革13-19
• 1.1 天主教傳入山西13-15
• 1.2 山西天主教區(qū)的沿革15-19
• 第二章. 大同、朔州天主教的傳播19-27
• 2.1 大同天主教的傳播19-23
• 2.1.1 天主教傳入大同19-21
• 2.1.2 天主教在大同的傳播21-23
• 2.2 朔州天主教的傳播23-27
• 2.2.1 天主教傳入朔州23-25
• 2.2.2 天主教在朔州的傳播25-27
• 第三章. 大同、朔州天主教的本地化27-42
• 3.1 教會(huì)對(duì)地方社會(huì)的服務(wù)與融入28-31
• 3.1.1 立學(xué)校28-29
• 3.1.2 設(shè)診所29-30
• 3.1.3 興辦慈善事業(yè)30
• 3.1.4 救濟(jì)與販災(zāi)30-31
• 3.2 中國(guó)神職人員的培養(yǎng)與作用31-38
• 3.2.1 1900年以前的中國(guó)神職人員31-35
• 3.2.2 1900年以后的中國(guó)神職人員35-38
• 3.3 教徒對(duì)本地傳統(tǒng)的繼承38-42
• 3.3.1 信仰的功利性與復(fù)雜性38-40
• 3.3.2 道德、風(fēng)俗的傳承40-42
• 結(jié)語(yǔ)42-44
• 參考文獻(xiàn)44-48
• 致謝48-49
• 附錄49-50

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 薛躍;天主教在呂梁的傳播與影響[D];山西大學(xué);2011年

2 王轉(zhuǎn)先;文化的交流和融合[D];山西大學(xué);2010年

3 劉靜;太原地區(qū)鄉(xiāng)村天主教文化研究[D];山西大學(xué);2010年

4 張劍;清末民初的天主教地方社會(huì)研究[D];暨南大學(xué);2012年

5 張志青;晚清山西的對(duì)外交涉研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：1949年前大同、朔州天主教的傳播與本地化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：387278