本文關(guān)鍵詞：圖像與信仰，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：家堂圖像是濰坊民間廣泛流傳的祭祀性祖影像,是以記載同宗共族血緣關(guān)系中屬于本支家庭或家族世系繁衍脈絡(luò)的民間美術(shù)形式。它與濰坊當(dāng)?shù)氐淖嫦刃叛鰞x式相關(guān),濰坊地區(qū)的百姓一般在春節(jié)祭祖時(shí)請出家堂,并以此圖像為中介進(jìn)行祭祀,舉行儀式。本文以祖先信仰習(xí)俗中的濰坊家堂圖像為研究對象,以祖先信仰為研究脈絡(luò),論述祖先信仰與家堂圖像構(gòu)建之間的關(guān)系、家堂圖像與祖先信仰實(shí)踐以及家堂圖像的社會文化功能。濰坊地區(qū)民間的祖先崇拜觀念和崇拜行為是家堂圖像形成的觀念基礎(chǔ)和生存空間。家堂圖像文本的構(gòu)建與濰坊民間祖先信仰觀念緊密相關(guān),家堂圖像集祭祀空間與祭祀對象為一體,在民間祭祖儀式中起著重要的作用。本文力圖通過對濰坊地區(qū)春節(jié)期間祭祖儀式的考察,深入分析和研究家堂圖像在祭祖儀式中的具體作用,圖像與儀式的關(guān)系,以及它作為祖先信仰載體所發(fā)揮的重要的社會文化功能。論文研究表明在祭祖儀式和關(guān)系祖先信仰的習(xí)俗中,訴諸藝術(shù)造型的可視家堂圖像,對于提示或重塑儀式參與者的人倫秩序和身份地位,維護(hù)家族內(nèi)部和諧關(guān)系,明確家庭及家族成員的社會責(zé)任,實(shí)施對子孫后代倫理道德教化,表達(dá)功利意愿和生活理想等,具有獨(dú)特而不可替代的作用和意義。而且,家堂圖像的社會文化功能會通過個(gè)體影響而在更大范圍和更高層面發(fā)揮、施展,以至對整個(gè)鄉(xiāng)村禮治秩序產(chǎn)生積極影響。
【關(guān)鍵詞】：家堂圖像 祖先信仰 社會文化功能 鄉(xiāng)村禮治
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：J0;B933
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 引言9-15
• 一 選題緣由9-10
• 二 論文的基本概念10-11
• 三 研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述11-13
• 四 框架結(jié)構(gòu)與研究方法13-15
• 第一章 祖先信仰與家堂圖像構(gòu)建15-51
• 第一節(jié) 家堂與家堂圖像15-18
• 一 濰坊家堂的傳承15-17
• 二 移民文化與家堂圖像17-18
• 第二節(jié) 家堂圖像的觀念基礎(chǔ)與社會生態(tài)18-24
• 一 濰坊民間的祖先信仰18-21
• 二 濰坊家堂與祖先信仰21-22
• 三 家堂圖像的構(gòu)建22-24
• 第三節(jié) 家堂圖像形式分析24-50
• 一 家堂圖像形式流變24-30
• 二 家堂圖像形式分析30-50
• 小結(jié)50-51
• 第二章 家堂圖像與祖先信仰實(shí)踐51-68
• 第一節(jié) 家堂圖像與祭祖儀式51-52
• 第二節(jié) 請家堂儀式考察52-62
• 一 請家堂52-58
• 二 祭家堂58-59
• 三 守家堂59-60
• 四 送家堂60-61
• 五 祭祖儀式的禁忌61-62
• 第三節(jié) 家堂圖像在儀式中的意義62-67
• 一 祖先的化身62-63
• 二 神圣空間的營造63-65
• 三 訴求的寄主65-67
• 小結(jié)67-68
• 第二章 家堂圖像的社會文化功能68-82
• 第一節(jié) 社會角色和身份認(rèn)同68-71
• 一 確認(rèn)個(gè)人身份和地位68-70
• 二 協(xié)和家族人倫秩序70-71
• 第二節(jié) 倫理道德教化71-78
• 一 家庭倫理道德教育71-74
• 二 家族倫理道德維護(hù)74-76
• 三 家族文化與鄉(xiāng)土秩序76-78
• 第三節(jié) 功利意愿的文化表達(dá)78-81
• 一 意愿與需要78-80
• 二 功利意愿的審美表達(dá)80-81
• 小結(jié)81-82
• 結(jié)語82-84
• 參考文獻(xiàn)84-87
• 插圖目錄87-89
• 附錄一89-94
• 附錄二94-103
• 在校期間發(fā)表的論文、科研成果103-104
• 致謝104

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前8條

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  本文關(guān)鍵詞：圖像與信仰，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：386459