本文關(guān)鍵詞：十六國時期的少數(shù)民族政權(quán)與佛教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：魏晉南北朝時期是中國佛教形成和發(fā)展的重要時期。就是這樣一個時期，塔寺廣泛建立；就是這樣一個時期，佛學得到了廣泛的傳播；就是這樣一個時期，佛理得到了極大的豐富。魏晉南北朝中十六國時期作為一個少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)紛爭的年代，使佛教的傳播與發(fā)展有了強烈的時代和地域特點，，此時的少數(shù)民族政權(quán)和佛教有十分復雜的關(guān)系，佛教作為一個外來的宗教，其發(fā)展不可能是一帆風順的，如果想步進入主流的位置，就不得不與本地傳統(tǒng)勢力作長期的斗爭。任何一種宗教形式的發(fā)展和傳播都離不開特定的空間范圍，受到地理環(huán)境的深刻影響，另一方面，宗教一經(jīng)形成，就會反作用于地理環(huán)境，并成為地理環(huán)境的組成部分。而此時的少數(shù)民族政權(quán)也懷著不同的心理，對佛教采取了不盡相同的政策，這對當時佛教的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，使佛教在不同的少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治時期產(chǎn)生了不同的特點，但此時的少數(shù)民政權(quán)都在一定程度上促進了佛教的發(fā)展，使佛教在中國的傳播出現(xiàn)了興盛的局面，并為以后佛教的發(fā)展奠定了基礎。佛教的傳播與發(fā)展不僅對少數(shù)民族政權(quán)本身的鞏固與發(fā)展起到了巨大作用,而且對北方各族人民的融合和南北大統(tǒng)一,都產(chǎn)生了極為深遠的影響。
【關(guān)鍵詞】：十六國時期 少數(shù)民族政權(quán) 佛教
【學位授予單位】：青海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：K238;B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-10
• 第一章 十六國時期河西地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)與佛教10-17
• 第一節(jié) 十六國時期河西地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)與佛教發(fā)展10-14
• 一、 后涼政權(quán)與佛教發(fā)展10-11
• 二、 南涼政權(quán)與佛教發(fā)展11-12
• 三、 北涼政權(quán)與佛教發(fā)展12-13
• 四、 西秦政權(quán)與佛教發(fā)展13-14
• 第二節(jié) 十六國時期河西地區(qū)佛教興盛的表現(xiàn)及成就14-17
• 一、 著名高僧及佛教翻譯14-15
• 二、 開窟建寺15-16
• 三、 與南北方及西域地區(qū)的佛教交流16-17
• 第二章 十六國時期關(guān)中地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)與佛教17-29
• 第一節(jié) 十六國時期關(guān)中地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)與佛教發(fā)展17-25
• 一、 前趙、后趙與佛教發(fā)展17-20
• 二、 前秦政權(quán)與佛教發(fā)展20-23
• 三、 后秦政權(quán)與佛教發(fā)展23-25
• 第二節(jié) 十六國時期關(guān)中地區(qū)佛教興盛的表現(xiàn)及成就25-29
• 一、 著名高僧及翻譯25-27
• 二、 開窟建寺與其他地區(qū)的交流27-29
• 第三章 十六國時期三燕地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)與佛教29-34
• 第一節(jié) 十六國時期三燕地區(qū)少數(shù)民族政權(quán)與佛教發(fā)展29-32
• 一、 前燕政權(quán)與佛教發(fā)展29-30
• 二、 后燕政權(quán)與佛教發(fā)展30-32
• 第二節(jié) 十六國時期三燕地區(qū)佛教發(fā)展狀況32-34
• 一、 著名僧人及譯經(jīng)32-33
• 二、 與其他地區(qū)的交流33-34
• 結(jié)語34-38
• 參考文獻38-41
• 致謝41-42
• 個人簡歷42

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：十六國時期的少數(shù)民族政權(quán)與佛教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：384910