佛教自漢末傳入我國,我國佛教思想可以看作是如來藏法性思想一系,無論是華嚴(yán)講性起、天臺(tái)講性具還是禪宗的明心見性,都是以如來藏佛性思想為宗為本。通過對(duì)如來藏思想典籍的爬梳以及其緣起的條件及與原始佛教、部派佛教、大乘佛教早期的心性論關(guān)系的梳理,可以把握如來藏思想與宗派思想結(jié)合的脈絡(luò)以及宗派對(duì)于如來藏思想的繼承和嬗變,能夠確立如來藏思想作為大乘佛教哲學(xué)一支的合法性。

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【文章目錄】：
一、如來藏思想之緣起
    (一) 如來藏的主要經(jīng)著。
    (二) 法身遍在與如來藏思想。
    (三) 如來與“我”。
二、如來藏思想與儒家心性論
    (一) 原始佛教的心性論簡述。
    (二) 部派佛教心性思想簡述。
    (三) 大乘經(jīng)論的心性論。



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