發(fā)布時(shí)間：2023-04-21 22:48

　　伊斯蘭教傳入新疆,促使蒙兀兒人由原有的宗教信仰轉(zhuǎn)信伊斯蘭教,這是新疆歷史上的一件大事,蒙兀兒人接受伊斯蘭教和當(dāng)?shù)孛褡宥ň游幕?對(duì)蒙兀兒人的歷史乃至新疆的歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 一、察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的蒙兀兒人�！岸几窭亍�(Dūqhlat),中文又譯作“朵豁拉惕”或“禿忽剌”、“朵豁剌歹”、“朵忽蘭”,皆系波斯語(yǔ)“Duq(u)lat”或“Dūkilat”的同音異譯,這是元明時(shí)期蒙古中一個(gè)部落的名稱(chēng)。主要是生活在蒙古斯坦、畏兀兒地、向陽(yáng)地等地區(qū)。 二、東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期蒙兀兒人的伊斯蘭化。禿黑魯·帖木兒汗創(chuàng)建了地域遼闊的東察合臺(tái)汗國(guó),公元1354年,帶領(lǐng)屬下16萬(wàn)蒙兀兒人皈依伊斯蘭教,這是伊斯蘭教在新疆大規(guī)模傳播的開(kāi)始。羽奴思汗時(shí)期,蒙兀兒的穆斯林合法地位終于得到承認(rèn),這是蒙兀兒人伊斯蘭化進(jìn)程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折。 三、蒙兀兒人的轉(zhuǎn)型對(duì)新疆社會(huì)歷史產(chǎn)生的影響。蒙兀兒人信仰伊斯蘭教促使其傳統(tǒng)文化習(xí)俗、宗教信仰的改變,察合臺(tái)文使用以及與當(dāng)?shù)孛褡迳盍?xí)俗的趨同,最終轉(zhuǎn)入定居,完全接受伊斯蘭教和當(dāng)?shù)鼐用竦亩ň游幕⒅饾u融入維吾爾族,成為維吾爾族成分的新鮮血液和豐富了維吾爾族多元文化色彩,也使蒙兀兒人的歷史...

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
1. 導(dǎo)言
    1.1 選題意義
    1.2 研究綜述
    1.3 研究方法
    1.4 本文的創(chuàng)新與不足
2. 察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期的蒙兀兒人
    2.1 蒙兀兒人及其“蒙兀兒”稱(chēng)謂的由來(lái)
    2.2 蒙兀兒人活動(dòng)的地域及其生活方式
    2.3 天山南麓的朵豁剌惕部
    2.4 蒙兀兒汗諸汗世系
3. 東察合臺(tái)汗國(guó)時(shí)期蒙兀兒人的伊斯蘭化
    3.1 早期蒙兀兒人的宗教信仰
    3.2 禿黑魯·帖木兒汗皈依伊斯蘭教的社會(huì)背景
    3.3 黑的兒火者汗以“圣戰(zhàn)”占領(lǐng)吐魯番地區(qū)
    3.4 蒙兀兒諸汗推行伊斯蘭教
        3.4.1 馬哈麻汗為傳播伊斯蘭教而制定的嚴(yán)酷刑法
        3.4.2 歪思汗對(duì)“圣戰(zhàn)”的利用
        3.4.3 羽奴思汗的定居策略
        3.4.4 蒙兀兒人伊斯蘭化的轉(zhuǎn)折
4. 蒙兀兒人的轉(zhuǎn)型及其對(duì)新疆社會(huì)歷史產(chǎn)生的影響
    4.1 信仰伊斯蘭教對(duì)蒙兀兒人傳統(tǒng)文化習(xí)俗的改變
        4.1.1 傳統(tǒng)游牧觀念的衰減
        4.1.2 察合臺(tái)文使用的有利于與當(dāng)?shù)孛褡鍦贤?br>        4.1.3 生活習(xí)俗的趨同
    4.2 轉(zhuǎn)入定居——生活方式的轉(zhuǎn)型
        4.2.1 經(jīng)濟(jì)生活方式的多樣性
        4.2.2 蒙兀兒人接受定居文化
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的論文
后記



本文編號(hào)：3796398