歷史學(xué)家林恩·懷特20世紀(jì)60年代發(fā)表在美國(guó)《科學(xué)》雜志上的一篇論文,將生態(tài)危機(jī)直接歸咎于他所謂"最人類(lèi)中心主義的宗教"——猶太—基督教。我們藉由林恩·懷特的批評(píng),并借助于《圣經(jīng)》解釋學(xué)方法,將文本解讀和社會(huì)歷史分析相結(jié)合,以人在其與自然關(guān)系中的責(zé)任和地位為焦點(diǎn),反思基督教關(guān)于人與自然關(guān)系的認(rèn)知。與其說(shuō)基督教是人類(lèi)中心主義的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ),不如說(shuō)人類(lèi)對(duì)其的誤讀是狹隘的人類(lèi)中心主義的重要根源;誤讀的根本原因在于理性的狂妄自大,將基督教的上帝主權(quán)論曲解為人類(lèi)主權(quán)論。進(jìn)一步明確人在自然界中應(yīng)有的角色、地位和相應(yīng)的責(zé)任,是基督教在面對(duì)指責(zé)與非難時(shí)應(yīng)有的自我反省和自我完善,也是當(dāng)代基督教理論發(fā)展的一個(gè)方向。就人類(lèi)通過(guò)自身對(duì)自然界的責(zé)任或義務(wù)而確立自身的地位而言,以儒家學(xué)說(shuō)為參照對(duì)于理解基督教對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度不無(wú)裨益。

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)


本文編號(hào)：3760831