抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,南京國際安全區(qū)主席、金陵大學(xué)教授貝德士廣泛論及中國基督教及政教關(guān)系。他認(rèn)為,戰(zhàn)時(shí)淪陷區(qū)教會(huì)人才流失、國統(tǒng)區(qū)人才過剩問題突出,教會(huì)人士應(yīng)堅(jiān)守崗位。戰(zhàn)時(shí)社會(huì)服務(wù)和教會(huì)發(fā)展同等重要、相輔相成,應(yīng)齊頭并進(jìn)、相互促進(jìn)。淪陷區(qū)傳教士應(yīng)避免與日偽當(dāng)局發(fā)生沖突,以確保教會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn),但必須堅(jiān)持正義和堅(jiān)守底線。少數(shù)日本基督徒帶著真誠目的來華,但多數(shù)立場(chǎng)與日軍一致,政治壓力和民族主義是出現(xiàn)此種情形的主因。貝德士在譴責(zé)日軍暴行的同時(shí),堅(jiān)持與日本基督徒友好往來,努力促使其覺醒。貝德士的戰(zhàn)時(shí)書寫,為學(xué)界的相關(guān)研究提供了大量史料;貝德士的某些論斷,或可成為當(dāng)下抗戰(zhàn)基督教史研究新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、戰(zhàn)時(shí)危局:堅(jiān)守還是撤離?
二、宣教與救濟(jì):孰輕孰重?
三、淪陷區(qū)教會(huì):妥協(xié)還是抗?fàn)?
四、日本基督徒:弟兄還是幫兇?
五、結(jié)語



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