本文關(guān)鍵詞：黑龍江民族薩滿祭祀物品造型藝術(shù)特征研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,信息交互,創(chuàng)意碰撞,傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代人而言究竟有何作用?藝術(shù)創(chuàng)作中苦苦追尋的“根”是什么?中華文明淵源流長,當(dāng)中原地區(qū)和南方地區(qū)展現(xiàn)動人歷史畫卷之時(shí),北方大地亦如一顆明珠熠熠生輝。本文以中國黑龍江民族薩滿祭祀物品造型藝術(shù)作為主要研究內(nèi)容。這些祀神物品是薩滿文化內(nèi)在精神的物化形象,向世人展現(xiàn)了一個(gè)宏大的神靈世界。以赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、滿族、達(dá)斡爾族為主要研究對象,研究在薩滿文化的崇拜意識下,不同民族的薩滿祭祀物造型藝術(shù)及審美價(jià)值,比較分析其造型特征及異同。只有民族的才是世界的,扎根于民族本身,是文化復(fù)興之路的重要助力。
【關(guān)鍵詞】：薩滿民族 祭祀物品 造型藝術(shù) 審美特征
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-14
• 第一章 崇拜意識在薩滿祭祀物品造型藝術(shù)中的體現(xiàn)14-28
• 第一節(jié) 自然崇拜14-20
• 一、宇宙天體14-16
• 二、山川河流16-17
• 三、動植物17-20
• 第二節(jié) 圖騰崇拜20-25
• 一、走獸圖騰20-21
• 二、靈禽圖騰21-22
• 三、爬蟲類圖騰22-23
• 四、其他類型圖騰23-25
• 第三節(jié) 始祖崇拜25-27
• 一、始祖神25-26
• 二、氏族祖先26-27
• 本章小結(jié)27-28
• 第二章 薩滿祭祀物品造型藝術(shù)及其特征28-59
• 第一節(jié) 神服服飾造型藝術(shù)及其特征28-46
• 一、神帽的造型藝術(shù)及其特征29-32
• 二、神衣的造型藝術(shù)及其特征32-41
• 三、神裙的造型藝術(shù)及其特征41-43
• 四、佩戴飾物的造型藝術(shù)及特征43-46
• 第二節(jié) 神偶造型藝術(shù)及其特征46-53
• 一、神偶的造型形態(tài)與結(jié)構(gòu)特征46-51
• 二、神偶的造型工藝與材料特征51-53
• 三、神偶造型藝術(shù)特征的共性53
• 第三節(jié) 其他祭用物品造型藝術(shù)及其特征53-58
• 一、神鼓的造型藝術(shù)及其特征53-55
• 二、面具的造型藝術(shù)及其特征55-57
• 三、圖騰柱的造型藝術(shù)及其特征57-58
• 本章小結(jié)58-59
• 第三章 薩滿祭祀物品造型藝術(shù)的審美特征59-70
• 第一節(jié) 質(zhì)樸性59-61
• 一、汲取大自然元素59-61
• 二、從大自然中選取材料61
• 第二節(jié) 情感性61-64
• 一、寓情于物61-63
• 二、情感表達(dá)的心理反映63-64
• 第三節(jié) 多元性64-69
• 一、多元的形式64-66
• 二、多元的藝術(shù)實(shí)踐66-67
• 三、多元的載體67-68
• 四、各民族呈現(xiàn)出的多元性造型藝術(shù)和審美觀念68-69
• 本章小結(jié)69-70
• 結(jié)語70-72
• 參考文獻(xiàn)72-76
• 附錄76-82
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文82-83
• 致謝83

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：371996