甘肅十六國時(shí)期石窟寺的禪觀理念與表現(xiàn)
發(fā)布時(shí)間:2022-12-07 05:45
十六國時(shí)期,以北涼都城姑臧為中心,形成了一種佛教藝術(shù)模式——涼州模式。在甘肅,受涼州模式影響的石窟寺主要有天梯山、炳靈寺、莫高窟。對(duì)這三處石窟中的十六國遺存,從空間形制、圖像布局兩方面探討典型禪觀題材洞窟的開鑿、設(shè)計(jì)及其禪觀核心理念的表現(xiàn),可以得出甘肅十六國時(shí)期石窟寺的洞窟形制體現(xiàn)出禪觀功能,洞窟主題反映著禪觀思想,禪觀是聯(lián)系空間形制與圖像布局的紐帶,在洞窟營造中禪觀得以充分表現(xiàn)。
【文章頁數(shù)】:10 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國佛教石窟的類型和形制特征——以龜茲和敦煌為中心[J]. 馬世長. 敦煌研究. 2006(06)
[2]敦煌北朝時(shí)期《法華經(jīng)》藝術(shù)及信仰考察[J]. 張?jiān)? 敦煌研究. 2006(05)
[3]北涼石塔述論[J]. 殷光明. 敦煌學(xué)輯刊. 1998(01)
[4]試論北涼佛教的影響[J]. 杜斗城. 民族研究. 1997(04)
[5]關(guān)于十六國北朝時(shí)期的三世佛與三佛造像諸問題(二)[J]. 賀世哲. 敦煌研究. 1993(01)
[6]關(guān)于十六國北朝時(shí)期的三世佛與三佛造像諸問題(一)[J]. 賀世哲. 敦煌研究. 1992(04)
[7]敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷[J]. 東山健吾 ,賀小萍. 敦煌研究. 1991(01)
[8]涼州天梯山石窟的現(xiàn)存狀況和保存問題[J]. 史巖. 文物參考資料. 1955(02)
碩士論文
[1]印度佛教石窟建筑研究[D]. 王濛橋.南京工業(yè)大學(xué) 2013
本文編號(hào):3712340
【文章頁數(shù)】:10 頁
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]中國佛教石窟的類型和形制特征——以龜茲和敦煌為中心[J]. 馬世長. 敦煌研究. 2006(06)
[2]敦煌北朝時(shí)期《法華經(jīng)》藝術(shù)及信仰考察[J]. 張?jiān)? 敦煌研究. 2006(05)
[3]北涼石塔述論[J]. 殷光明. 敦煌學(xué)輯刊. 1998(01)
[4]試論北涼佛教的影響[J]. 杜斗城. 民族研究. 1997(04)
[5]關(guān)于十六國北朝時(shí)期的三世佛與三佛造像諸問題(二)[J]. 賀世哲. 敦煌研究. 1993(01)
[6]關(guān)于十六國北朝時(shí)期的三世佛與三佛造像諸問題(一)[J]. 賀世哲. 敦煌研究. 1992(04)
[7]敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷[J]. 東山健吾 ,賀小萍. 敦煌研究. 1991(01)
[8]涼州天梯山石窟的現(xiàn)存狀況和保存問題[J]. 史巖. 文物參考資料. 1955(02)
碩士論文
[1]印度佛教石窟建筑研究[D]. 王濛橋.南京工業(yè)大學(xué) 2013
本文編號(hào):3712340
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/3712340.html
教材專著