順真將佛性、般若不共法誣為共外道法,這違背了因三相基本規(guī)則之"異品遍無性",是為附佛偽量論。它混同于笛卡爾的馬特席斯,妄稱"均是科學(xué)的一切學(xué)科之學(xué)科";混濫"量果"與"真知"而謬稱"般若",謬言笛卡爾"有相當(dāng)于佛教量論現(xiàn)量智中瑜伽現(xiàn)量"。其手法是以"所屬"混同"所是",從而扭曲一些基本概念和常識(shí)。順真假佛教根識(shí)概念而倡導(dǎo)的通靈、巫術(shù)等,屬于巫術(shù)性的神秘主義。附巫迷信假冒宗教會(huì)引發(fā)附體病征。佛典警戒:壞般若見妄言證圣會(huì)墮于"鬼附""魔著",兼壞自他慧命。從心理學(xué)看,其凡夫"自我",被壓抑成潛意識(shí)中的"他者",卻又支配著自我神化的意識(shí)而不自覺知。因明邏輯,是信仰與修行健康的重要保障,不容惑亂。 

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“量論 (pramānaya-vāda) 與馬特席斯 (mathesis) ”的錯(cuò)謬混同.
    1.“不共法”的曲解與“大乘佛法的終結(jié)”
    2.“mathēsis與pramān.aya-vāda均是普遍的、科學(xué)的一切學(xué)科之學(xué)科”的錯(cuò)謬混同
二、“量果與真知”的錯(cuò)謬混同
    1. 混濫“量果與真知”而謬稱“般若”
    2.“笛卡爾所言的直觀就是現(xiàn)量, 而演繹就是比量”[3]570的錯(cuò)謬混同
三、鬼神與量論:巫術(shù)懟宗教
    1.“神跡、通靈”VS“從色法‘根識(shí)’概念界定鬼神”
    2. 到底誰“實(shí)為至可哀憫者而竟不能自知”[2]70


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]誰“令人類的尊嚴(yán)和理性蒙羞”——對(duì)順真教授《笛卡爾的悟道》一文的商榷[J]. 羅同兵.  學(xué)術(shù)界. 2017(04)
[2]馬丁·路德與神秘主義[J]. 張仕穎.  同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(05)
[3]近現(xiàn)代神秘主義研究狀況[J]. 王六二.  世界宗教研究. 2001(03)
[4]康德哲學(xué)與藏密雙修[J]. 順真.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1999(06)



本文編號(hào)：3699580