本文關(guān)鍵詞：重返伊甸園，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：恩典是奧古斯丁思想的中心,恩典觀一直存在于奧古斯丁教義發(fā)展的各個(gè)階段,而這些教義發(fā)展的各個(gè)階段就是奧古斯丁圍繞這個(gè)概念建構(gòu)他的神學(xué)理論的。本文以恩典論為中心來闡述奧古斯丁的神哲思想。首先從回歸的意義上,論述奧古斯丁的個(gè)人恩典體驗(yàn)和整個(gè)人類社會(huì)的歷史過程中體現(xiàn)出的恩典。接由原罪開始探討奧古斯丁的恩典觀念,原罪將人引向上帝,是恩典必須性的原因。恩典是由基督實(shí)現(xiàn),基督的人神二性與三位一體是實(shí)現(xiàn)恩典的基礎(chǔ)。預(yù)定論是關(guān)于恩典的范圍與得救標(biāo)準(zhǔn)的,它將人得救的原因完全歸于上帝的意志。上帝的主權(quán)和人的自由意志的沖突是奧古斯丁恩典論必須面對(duì)的問題。奧古斯丁在這里的觀點(diǎn)是,高揚(yáng)上帝的主權(quán),隱逸人的自由意志。自由意志是人犯罪的原因,卻不是人得救的憑據(jù),人因著自由意志犯罪,罪又侵害了自由意志,不完全的自由意志使得人繼續(xù)犯罪,這個(gè)循環(huán)又指向了上帝的恩典。
【關(guān)鍵詞】：恩典 自由意志 預(yù)定 基督
【學(xué)位授予單位】：南昌大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B978
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 第1章 恩典的定義及奧古斯丁恩典神學(xué)的思想來源6-13
• 1.1 恩典的定義6-8
• 1.2 奧古斯丁的思想來源8-13
• 1.2.1 新柏拉圖主義8-9
• 1.2.2 保羅與圣經(jīng)9-10
• 1.2.3 與佩拉糾的論戰(zhàn)10-13
• 第2章 回歸之路13-20
• 2.1 個(gè)人的回歸之路13-16
• 2.1.1 罪的體驗(yàn)13-15
• 2.1.2 恩典的體驗(yàn)15-16
• 2.2 人類的回歸之路16-20
• 2.2.1 起源與開端16-18
• 2.2.2 兩城的分化及結(jié)局18-20
• 第3章 恩典神學(xué)20-35
• 3.1 原罪論20-24
• 3.1.1 失樂園20-21
• 3.1.2 原罪及其遺傳方式21-23
• 3.1.3 原罪的影響23-24
• 3.2 恩典論24-27
• 3.2.1 道成肉身的恩典24-25
• 3.2.2 三位一體的恩典25-27
• 3.3 預(yù)定論27-30
• 3.3.1 預(yù)定的范圍27-28
• 3.3.2 預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)28-30
• 3.4 自由意志30-35
• 3.4.1 惡與罪30-33
• 3.4.2 單行道的自由意志33-35
• 第4章 結(jié)語35-38
• 致謝38-39
• 參考文獻(xiàn)39

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙林;;罪惡與自由意志——奧古斯丁“原罪”理論辨析[J];世界哲學(xué);2006年03期

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本文編號(hào)：366785