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道教金丹南宗援禪入道研究

發(fā)布時(shí)間:2017-05-14 14:18

  本文關(guān)鍵詞:道教金丹南宗援禪入道研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:金丹南宗源于北宋時(shí)期的張伯端,而作為一個(gè)完整意義上的道教宗派則完成于南宋時(shí)期的白玉蟾。此后,該派不斷發(fā)展壯大,元代中后期與全真北宗合流統(tǒng)稱(chēng)為全真教,故又稱(chēng)全真南宗。金丹南宗從一開(kāi)始就與禪學(xué)思想結(jié)下不解之緣,并在三教融合的文化思潮下進(jìn)一步援禪入道。它不但直接援取禪學(xué)思想,而且將其不斷融入到丹道思想中,涵蓋了仙佛信仰、心性哲學(xué)、丹禪修煉、修學(xué)制度等宗教要素的各個(gè)方面。 本文共五章,首章前有《緒論》,末章后有《結(jié)語(yǔ)》�!毒w論》中對(duì)學(xué)界有關(guān)金丹南宗之禪道關(guān)系的研究現(xiàn)狀作了簡(jiǎn)要的綜述,并指出了當(dāng)前研究的不足之處。在此基礎(chǔ)上,交代了本文的研究?jī)?nèi)容和研究方法,即借鑒呂大吉先生的宗教四要素理論,從四個(gè)方面對(duì)金丹南宗的援禪入道思想進(jìn)行探討。 第一章主要介紹金丹南宗及丹禪關(guān)系概況,是課題內(nèi)容的背景介紹。金丹南宗是道教內(nèi)丹學(xué)出現(xiàn)后逐漸興起的一個(gè)丹道流派,承襲自鐘呂系丹法。其開(kāi)端以張伯端的《悟真篇》問(wèn)世為標(biāo)志,后經(jīng)歷石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾等人的繼承與發(fā)展,終于演變?yōu)橐粋€(gè)成熟的道教宗派。該宗派自產(chǎn)生之日起就響應(yīng)三教合一的文化思潮,自覺(jué)吸收、消化、融合禪宗思想,使援禪入道成為該宗的一個(gè)重要特色。第二章從金丹南宗對(duì)待仙佛信仰觀念的態(tài)度入手,分別討論了其對(duì)佛教的信仰觀念、基本術(shù)語(yǔ)以及經(jīng)典的援用。金丹南宗并非簡(jiǎn)單地實(shí)行“拿來(lái)主義”,而是在援用的同時(shí)做子丹道思想的轉(zhuǎn)化,并最終將仙佛信仰混同而歸一。第三章討論了金丹南宗心性論思想中的禪學(xué)影響,主要表現(xiàn)為金丹南宗代表人物的禪學(xué)素養(yǎng),內(nèi)丹心性論中的禪學(xué)影響,以及以心性本體融攝丹禪的理論調(diào)和。第四章探討了金丹南宗丹法演變中的禪學(xué)要素,張伯端的《悟真篇》首次提出丹禪并重的思想,將禪法作為丹道學(xué)者修學(xué)的重要內(nèi)容。自陳楠之后開(kāi)始了融禪于丹的丹法演變,禪法的思想被糅入到偏重于性功修煉的新型上品丹法之中,具有明顯的援禪入道的風(fēng)格。丹禪之間的界限也開(kāi)始變得模糊,最終發(fā)展出丹即是禪、禪即是丹的思想。第五章主要著眼于金丹南宗在制度建設(shè)及教授方式上對(duì)禪宗叢林風(fēng)貌的借鑒、吸收與創(chuàng)造性運(yùn)用。金丹南宗融攝了禪宗式的機(jī)鋒、轉(zhuǎn)語(yǔ)、評(píng)唱、體用等手法,不但勘驗(yàn)學(xué)人的禪法,還借以開(kāi)示老子、丹道、儒學(xué)思想,建立子丹禪并融的參究制度。 《結(jié)語(yǔ)》部分簡(jiǎn)要分析了金丹南宗融合佛道兩家思想的思想基礎(chǔ)與社會(huì)條件,總結(jié)為三個(gè)方面:第一,道教的“道”與佛教的“禪”都有著本體意義和現(xiàn)象世界遍在特征;第二,佛道二教在理論表達(dá)與宗教實(shí)踐上有著高度的相似性;第三,唐宋以來(lái)三教融合的文化背景,助推了金丹南宗援禪入道的思想發(fā)展。這也是金丹南宗能夠從宗教要素的各個(gè)方面不同程度地援禪入道的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】:金丹南宗 援禪入道 心性論 丹禪關(guān)系
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類(lèi)號(hào)】:B956.3
【目錄】:
  • 中文摘要8-10
  • ABSTRACT10-12
  • 緒論12-15
  • 一、研究綜述12-13
  • 二、研究?jī)?nèi)容與方法13-15
  • 第一章 金丹南宗及丹禪關(guān)系概述15-19
  • 一、道教內(nèi)丹學(xué)的形成與發(fā)展15
  • 二、金丹南宗的歷史、人物和著作15-17
  • 三、金丹南宗與佛禪交融背景17-19
  • 第二章 金丹南宗仙佛信仰的融合19-24
  • 一、仙佛合一的宗教追求19-20
  • 二、對(duì)佛教術(shù)語(yǔ)的援用20-22
  • 三、對(duì)佛教經(jīng)典的援用22-24
  • 第三章 金丹南宗心性論思想中的禪學(xué)影響24-32
  • 一、金丹南宗代表人物的禪學(xué)修養(yǎng)24-26
  • 二、金丹南宗內(nèi)丹心性論中的禪學(xué)影響26-29
  • 三、丹禪同歸于心的理論融合29-32
  • 第四章 金丹南宗丹法演變中的禪學(xué)要素32-40
  • 一、丹禪并重32-34
  • 二、融禪于丹34-37
  • 三、丹即是禪37-40
  • 第五章 金丹南宗組織制度中的禪林風(fēng)貌40-46
  • 一、靖庵制度與教團(tuán)建設(shè)40-42
  • 二、禪道交融的叢林風(fēng)貌42-46
  • 結(jié)語(yǔ)46-49
  • 參考文獻(xiàn)49-53
  • 一、原典類(lèi)49-50
  • 二、著作類(lèi)50-51
  • 三、論文類(lèi)51-53
  • 致謝53-55
  • 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

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3 卿希泰;道教神霄派初探[J];社會(huì)科學(xué)研究;1999年04期

4 方立天;略論佛教對(duì)道教心性論的思想影響[J];世界宗教研究;1995年03期

5 孔令宏;李道純的道教心性哲學(xué)思想[J];浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年04期

6 楊立華;論金丹南宗的性命觀[J];宗教學(xué)研究;1999年03期

7 戈國(guó)龍;從性命問(wèn)題看內(nèi)丹學(xué)與禪之關(guān)系[J];宗教學(xué)研究;2001年02期

8 許偉;;白玉蟾融通三教之內(nèi)丹性命思想論析[J];宗教學(xué)研究;2010年04期

9 孫亦平;張伯端“道禪合一”思想述評(píng)[J];中國(guó)哲學(xué)史;2000年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 楊軍;宋元三教融合與道教發(fā)展研究[D];四川大學(xué);2007年


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本文編號(hào):365448

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