本文關鍵詞：淺談藏傳佛教對基層土族社會穩(wěn)定的影響，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文針對有關寺院對土族社會民族行為和心理的影響的相關研究論著相對較少的特點,通過對青海省互助縣五十鄉(xiāng)寺灘村以及佑寧寺田野調(diào)查時獲得的第一手資料進行整理和加工,綜合運用歷史學、民族心理學、宗教社會學等研究視角,分析佑寧寺通過藏傳佛教這一宗教信仰對當?shù)赝磷宕迕裆鐣袨楹兔褡逍睦懋a(chǎn)生諸多方面的影響和作用。 土族人民從出生到死亡的生命歷程中,藏傳佛教信仰對其生活有如下幾點影響：(一)滿足信仰需要；(二)強化宗教情感；(三)寄托“豐產(chǎn)”’希望；(四)規(guī)范社會成員的道德準則等。(五)共同的民族心理(六)共同的民族行為�！罢驗槿绱�,長期的共同生活,民族成員在道德結(jié)構上以共同信仰的內(nèi)心情感體驗,在民族內(nèi)部有維護安定生活的心理——盡量維護本民族的風俗習慣、語言文字、社會道德和價值觀,并形成一種成型的社會理念、社會風俗和社會習慣,以此作為彼此聯(lián)系的紐帶,相互依附,在心理上彼此意識到對方,使得他們有同屬于“這一群人”的內(nèi)心感受,共同的民族心理使得他們也具有了強烈的民族歸屬感——強烈的民族認同感�！被谒略涸诿褡宓貐^(qū)的地位以及對民族社會重要影響和作用,繼續(xù)保持寺院與民族社會的良性互動,并探索互動的新模式,也是民族地區(qū)繁榮發(fā)展、穩(wěn)定和諧、長治久安的關鍵。 雖然本文涉及的個案只是廣大民族地區(qū)的一個小小縮影,但是“管中窺豹,可見一斑”。雖然不同民族地區(qū)的實際情況和特點不同,但是基于共同宗教信仰的民族地區(qū),穩(wěn)定和諧發(fā)展的經(jīng)驗卻是值得借鑒和推廣的的,能夠為民族地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展盡一個民族學學生的綿薄之力,這也是本文寫作的最重要目的。
【關鍵詞】：藏傳佛教 民族行為 民族心理 寺灘村 佑寧寺
【學位授予單位】：蘭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 緒論9-21
• 1.1 前言9-16
• 1.1.1 選題緣由9
• 1.1.2 研究現(xiàn)狀9-13
• 1.1.3 概念界定13-15
• 1.1.4 調(diào)查點的選擇及依據(jù)15
• 1.1.5 研究方法與研究難點15-16
• 1.2 調(diào)查點概況16-21
• 1.2.1 互助縣五十鄉(xiāng)寺灘村概況16-19
• 1.2.2 佑寧寺的歷史沿革與現(xiàn)狀19-21
• 第二章 淺談影響基層民族社會穩(wěn)定的內(nèi)、外部因素21-37
• 2.1 影響基層民族社會穩(wěn)定的內(nèi)部因素21-26
• 2.1.1 利益實現(xiàn)與利益表達21-23
• 2.1.2 公共產(chǎn)品供給不足與地緣控制力弱化23-24
• 2.1.3 大眾的科學文化和技術教育資源缺乏24-25
• 2.1.4 官員清廉問題25-26
• 2.2 影響基層民族社會穩(wěn)定的外部因素26-37
• 2.2.1 廣播、電視等傳播媒介的影響26-27
• 2.2.2 經(jīng)濟發(fā)展水平問題27-29
• 2.2.3 民族地區(qū)的資源開發(fā)問題29-30
• 2.2.4 土地問題和戶籍問題30-32
• 2.2.5 民族因素—族際間民族關系32-33
• 2.2.6 政府政策和管理模式33-37
• 第三章 藏傳佛教體系及與信眾民族社會的關聯(lián)性因素37-49
• 3.1 藏傳佛教體系分析37-43
• 3.1.1 藏傳佛教的歷史構成38-39
• 3.1.2 藏傳佛教理論(教義教規(guī))構成39-41
• 3.1.3 藏傳佛教經(jīng)院宗教的實修(教義教規(guī))41-42
• 3.1.4 藏傳佛教的組織制度—寺院與僧侶群體42-43
• 3.1.5 藏傳佛教的民俗宗教—宗教節(jié)日、活動、儀式43
• 3.2 藏傳佛教與信眾民族社會的關聯(lián)性因素43-49
• 3.2.1 藏傳佛教的宗教神學功能44-45
• 3.2.2 藏傳佛教衍生的非宗教功能45-47
• 3.2.3 藏傳佛教的價值47-49
• 第四章 藏傳佛教對基層土族社會穩(wěn)定的影響49-92
• 4.1 藏傳佛教對土族民族社會和民族成員行為的影響49-54
• 4.1.1 歷史、宗教文化與制度50-51
• 4.1.2 生產(chǎn)方式與生活習慣51-54
• 4.2 藏傳佛教對土族民族成員心理的影響54-64
• 4.2.1 藏傳佛教對民族成員個體的影響54-56
• 4.2.2 藏傳佛教對民族群體的影響56-64
• 4.3 藏傳佛教對土族地區(qū)傳統(tǒng)倫理道德的影響64-67
• 4.3.1 藏傳佛教對土族傳統(tǒng)倫理道德的影響64-66
• 4.3.2 傳統(tǒng)倫理道德觀在維護土族社會穩(wěn)定方面的作用66-67
• 4.4 藏傳佛教與土族民族社會的良性互動67-89
• 4.4.1 共同的宗教信仰—歷史記憶、地緣關系67-68
• 4.4.2 歷史上佑寧寺的建立—形成自給自足的經(jīng)濟生活方式68-70
• 4.4.3 藏傳佛教影響下的傳統(tǒng)倫理道德觀—形成不同“群體組織”70-76
• 4.4.4 藏傳佛教影響下的傳統(tǒng)倫理道德觀—人情關系網(wǎng)絡76-79
• 4.4.5 以藏傳佛教為主要內(nèi)容的土族傳統(tǒng)文化—構建土族穩(wěn)定的生活方式79-81
• 4.4.6 以藏傳佛教為主體的土族多元信仰體系81-84
• 4.4.7 以宗教節(jié)日為主體的民族節(jié)日—維護村落穩(wěn)定的重要紐帶84-89
• 4.5 藏傳佛教發(fā)展的新特點及對當?shù)赝磷迳鐣挠绊?/span>89-92
• 4.5.1 藏傳佛教發(fā)展的新特點89-92
• 結(jié)論92-94
• 參考文獻94-97
• 在學期間的研究成果97-98
• 致謝98

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