發(fā)布時間：2022-02-22 10:58

　　敦煌P.4518（24）繪畫中的主體人物,一直以來被學(xué)者考證認(rèn)為是粟特祆教神祇。本文在前賢研究的基礎(chǔ)之上首先從圖像中主體人物衣冠服飾及犬、狼在圖像上的表現(xiàn)入手,論證了該圖像具有的回鶻民族的文化特征。其次,通過圖文互證的方式分析認(rèn)為,圖像中左像為吉祥天女,右像為四臂觀音。兩尊像的成因基于唐宋間敦煌佛教的密教化、民間化,體現(xiàn)了回鶻佛教信仰的顯密結(jié)合及對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間信仰圖式的納入,表現(xiàn)了四臂觀音手持日月、蛇蝎的造像特征。根據(jù)回鶻多宗教信仰,多文化融合的民族特性,認(rèn)為10世紀(jì)甘州回鶻將不同信仰的崇拜對象融為一體,創(chuàng)造了以回鶻天公主為特征的佛教吉祥天女及四臂觀音的形象。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,48(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：14 頁

【文章目錄】：
一、敦煌紙畫P.4518(24）內(nèi)容及研究回溯
二、復(fù)議圖像中的主體人物
三、獸像入畫與突厥系民族的關(guān)系
    （一）犬在突厥系民族中的歷史淵源
    （二）狼的圖騰崇拜
四、神祇尊格之釋與日月、蛇蝎在圖像中的表現(xiàn)
    （一）左像吉祥天女考釋
    （二）右像觀音考論
五、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新疆鄯善縣吐峪溝西區(qū)中部回鶻佛寺發(fā)掘簡報[J]. 夏立棟,李裕群,王龍,張海龍.  考古. 2019(04)
[2]再論晚唐五代北宋時期的敦煌佛教[J]. 李正宇.  南京曉莊學(xué)院學(xué)報. 2013(06)
[3]突厥佛教盛衰考[J]. 楊富學(xué),高人雄.  南都學(xué)壇. 2003(02)
[4]敦煌P.4518佛畫的年代及相關(guān)問題芻議[J]. 王明珍.  敦煌研究. 2001(01)
[5]唐五代敦煌粟特人與歸義軍政權(quán)[J]. 鄭炳林.  敦煌研究. 1996(04)
[6]唐宋間敦煌粟特人之漢化[J]. 陸慶夫.  歷史研究. 1996(06)
[7]關(guān)于沙州曹氏和于闐交往的諸藏文文書及相關(guān)問題[J]. 黃盛璋.  敦煌研究. 1992(01)
[8]回鶻文《妙法蓮華經(jīng)·普門品》校勘與研究[J]. 張鐵山.  喀什師范學(xué)院學(xué)報. 1990(03)
[9]敦煌藝術(shù)中的《觀音普門品變》和《觀音經(jīng)變》[J]. 羅華慶.  敦煌研究. 1987(03)



本文編號：3639314