發(fā)布時間：2017-05-12 09:17

  本文關(guān)鍵詞：中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文主要從宗教學(xué)的視角來把握中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義這一研究對象。首先,研究其產(chǎn)生的宗教和社會背景,中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義是在特定社會文化背景下得以產(chǎn)生和發(fā)展的：首先,基督教的神秘主義傳統(tǒng)得以催生出“向內(nèi)求”的神秘主義信仰模式,從靈魂內(nèi)部直接感知上帝的臨在是神秘主義信仰的主要特征；其次,中世紀(jì)晚期的社會文化條件使基督教女性神秘主義者得以成長——在文藝復(fù)興下對個體個性的強(qiáng)調(diào)、教會的腐敗與危機(jī)、修道院中貴族婦女的教育以及中世紀(jì)晚期“厭女觀”與“貞女觀”的并存；最后,中世紀(jì)晚期修女院的熱潮使基督教女性信仰者更好的接受教育并得以更好地表達(dá)自己。其次,介紹中世紀(jì)晚期幾個主要的基督教神秘主義代表人物,她們是海德薇希(Hadewijch)、瑪格德堡的梅希蒂爾德(Mechthild of Magdeburg)、諾威奇的朱利安(Julian of Norwich)以及瑪格麗·肯普(Margery Kempe),海德薇希和梅希蒂爾德是兩位很具代表性的伯格音修女,可以通過認(rèn)識他們進(jìn)而了解伯格音修女的思想特點；朱利安在她的作品中挖掘了上帝母親的形象；肯普用具有強(qiáng)烈的性愛和感官色彩的文字描述了她與基督的神圣婚姻,通過她們我們可以簡要地概覽中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的存在方式和表達(dá)特點。接下來,對中世紀(jì)晚期基督教神秘主義的宗教特質(zhì)進(jìn)行宗教學(xué)分析,主要把握其兩方面的特征,它一方面具有神秘主義的基本特征,即超言說性、知悟性、暫現(xiàn)性以及被動性,且神秘主義經(jīng)驗對于經(jīng)驗者來說是有效的,而對于非經(jīng)驗者來說雖不一定受其影響,但卻不能否認(rèn)神秘主義經(jīng)驗的存在；另一方面又具有女性信仰的特質(zhì),體現(xiàn)在三個方面,即傾向于對信仰對象做基于直接經(jīng)驗的去邏輯感性表達(dá)；對神秘宗教經(jīng)驗的表述常常充斥著性愛的色彩；傾向于在信仰對象中挖掘女性形象。最后,闡述中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義宗教影響和社會影響,中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義者們不僅構(gòu)建了女性在宗教言說上的話語權(quán),而且與當(dāng)時的社會環(huán)境進(jìn)行有效的互動,她們將自己的神秘體驗訴諸于文字,大膽地不加修飾地描述自己與上帝交流的過程,她們富有感染力的書面作品被廣泛地傳播,有助于基督教神學(xué)由口語向讀寫轉(zhuǎn)化,她們大量的方言譯釋和著作同時也使方言神學(xué)迅速發(fā)展；同時,作為一股宗教社會力量,中世紀(jì)晚期的基督教女性神秘主義有助于消磨和抵制階級意識,并催生和成就了由女性主導(dǎo)的伯格音運(yùn)動。
【關(guān)鍵詞】：中世紀(jì)晚期 基督教 女性神秘主義
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B979
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-8
• 導(dǎo)言8-12
• 1.1 基督教女性神秘主義的概念及選題意義8-9
• 1.2 研究現(xiàn)狀9-11
• 1.3 寫作思路和文本結(jié)構(gòu)11-12
• 第1章 中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的產(chǎn)生背景12-20
• 1.1 基督教神秘主義傳統(tǒng)12-13
• 1.2 中世紀(jì)晚期的社會文化條件13-17
• 1.2.1 個體個性的強(qiáng)調(diào)13-14
• 1.2.2 教會的腐敗與危機(jī)14
• 1.2.3 貴族婦女的教育14-15
• 1.2.4 中世紀(jì)晚期的“厭女觀”與“貞女觀”15-17
• 1.3 中世紀(jì)晚期修女院的熱潮17-20
• 1.3.1 修女院的創(chuàng)建者或捐贈者大部分是中小貴族17-18
• 1.3.2 修女院的附屬地位18
• 1.3.3 修女院的高門檻18-20
• 第2章 中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的代表人物20-32
• 2.1 海德薇希(Hadewijch)20-25
• 2.1.1 愛與理性的合一21
• 2.1.2 交互性的主體關(guān)系21-23
• 2.1.3 塵世生活中效仿基督23-25
• 2.2 瑪格德堡的梅希蒂爾德(Mechthild of Magdeburg)25-29
• 2.2.1 “邊緣人”的核心寫作25-26
• 2.2.2 重述圣餐儀式26-27
• 2.2.3 重構(gòu)救贖之路27-29
• 2.3 諾威奇的朱利安(Julian of Norwich)29-31
• 2.3.1 禁閉中的書寫30
• 2.3.2 基督即母親30-31
• 2.4 瑪格麗·肯普(Margery Kempe)31-32
• 第3章 中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的特質(zhì)32-40
• 3.1 “神秘主義”的宗教特征33-35
• 3.1.1 神秘主義的存在方式33-34
• 3.1.2 神秘主義的權(quán)威34-35
• 3.2 “女性信仰”的宗教特征35-40
• 3.2.1 女性信仰群體特殊的宗教性35-36
• 3.2.2 中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的幾個主要特征36-40
• 第4章 中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義的影響40-46
• 4.1 對基督教的影響40-42
• 4.1.1 促進(jìn)基督教女性神學(xué)由口語向書寫轉(zhuǎn)化40-41
• 4.1.2 使基督教方言神學(xué)迅速發(fā)展41-42
• 4.2 對社會的影響42-46
• 4.2.1 消磨和抵制階級意識42
• 4.2.2 促成第一場由宗教女性發(fā)起的伯格音運(yùn)動42-46
• 結(jié)語46-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 后記50

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：中世紀(jì)晚期基督教女性神秘主義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：359380