本文關(guān)鍵詞：《管錐錐》（一）與佛典，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《管錐編》對我國十部文史哲經(jīng)典及其傳統(tǒng)評論進行分析和研究。在書中,錢鐘書運用訓(xùn)詁、闡釋、論證、歸納等方法,將不同學(xué)科、二西、古今文化等“打通”,以探討共同的“詩心”和“文心”,總結(jié)文學(xué)作品的共同規(guī)律。錢鐘書諳熟佛典,在《管錐編》一書中,引用了幾十種佛典,涵蓋佛家大小乘典籍的經(jīng)、律、論三藏。錢鐘書隨處采擷佛典,進行一些文化思想以及文藝理論的論析,或引用佛家語錄,與文學(xué)詩句相互參照。在引證的過程中,展示佛教對我國文化的影響;溝通漢譯佛典與儒道各家思想,與世界文化交相輝映;并從側(cè)面再現(xiàn)了佛教在中國發(fā)展的歷史進程。故本文試探析《管錐編》(一)與佛典的關(guān)系,梳理錢鐘書運用佛典進行文藝分析的思路和方法。 本文力圖從四個方面分析錢先生《管錐編》與佛典的關(guān)系。一、體用方法與佛典。錢鐘書在《管錐編》中很注重闡釋的方法,并引用《華嚴經(jīng)》等佛典進行演繹。二、文學(xué)比喻與佛典。比喻是文學(xué)的重要表現(xiàn)手法,佛典善用譬喻,且精辟有道,《管錐編》在佛典譬喻的基礎(chǔ)上獨創(chuàng)了比喻的象、柄、邊等術(shù)語,并對通感等文學(xué)理論范疇進行了詳細解析。三、材料語境與佛典。佛教故事和佛教詞匯對中國文學(xué)的影響頗大,這在《管錐編》(一)中多有舉例,以比照論述印證文心事理之共通。四。價值評鑒與佛典。佛教初入,我國社會各階層人持不同態(tài)度,佛教最初以依附本土文化的形式求生,逐漸達到與中國文化相融合。在文章末尾附有《管錐編》(一)中引用的佛典索引,并標明在書中出現(xiàn)的頁數(shù),以資查證。
【關(guān)鍵詞】：錢鐘書 《管錐編》 佛典
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒論7-13
• 1 方法論與佛典13-22
• 1.1 體用名實與佛典13-15
• 1.2 循環(huán)闡釋與佛典15-18
• 1.3 訓(xùn)詁之理與佛理18-22
• 2 文學(xué)比喻與佛典22-35
• 2.1 譬喻之兩柄多邊與佛典“分喻”23-28
• 2.2 文學(xué)比喻與佛典喻象的相通28-33
• 2.3 文學(xué)通感與佛言“六根互用”33-35
• 3 題材用字與佛典35-43
• 3.1 文學(xué)題材與佛經(jīng)故事35-38
• 3.2 文學(xué)語境與禪人機鋒38-40
• 3.3 文學(xué)用字與漢譯佛典40-43
• 4 闕疑評鑒與佛典43-47
• 4.1 運用佛典求證闕疑43
• 4.2 儒道釋之相互評鑒43-47
• 結(jié)語47-48
• 致謝48-49
• 參考文獻49-53
• 附錄 《管錐編》（一）所引佛典索引53-54

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